周立波发文回应“立波有难八方点赞”：乌合之众
“立波有难，八方点赞”一时间火遍网络。周立波在美国因为路上驾车蛇行被拦，从而被查到非法持有枪支，疑似吸食毒品被拘。“点赞”事件之后周立波回应，全文略长，简而言之他是被“消费”的盲从事件，因为“乌合”故而零星到“之众”。其实这点他说对了，他确实被消费了。可以说，伏笔在很久之前，杀青在周立波被拘日的上路是，这比贺岁档大片更强大更劲爆的“节目”就这么在媒体、网民无声的神默契配合之下出炉了。但周立波如何如何其实更多的是一种被放大的，“我”的价值观，这其实和八九十年代认为牛仔装喇叭裤是不良青年的标签一样，一种似是而非，亦真亦假的种群划分。就像会拿走酒店各种沐浴产品的未必是穷人，送上手的优惠券不用的也未必是有钱人一样。关于周立波，争议非常大，很多人不知道周立波也会跟着“骂”，很多人不知道周立波，却隐隐约约有种“这个人是大名人、很厉害”的感觉。根子上是周立波，但却是在“地域”的种子里发展成今天的巨擘之木。
地域这个东西确实存在，我们倒也不用回避。事实上在欧洲，地域偏见乃至歧视也算是一门子传统了。早前的周立波现象到后来的周立波事件，很大程度上是因为参杂了“地域”而越发火热。记得当初脱口秀非整个南北的时候，一句话火过周郭两人。“其实拿腔拿势的是你们上海人和周立波。周立波在台上从来都是夸上海人贬低其他地方的人，郭德纲却是在台上说自己人，让其他人笑。也倒是应征了傻X的一句话，喝咖啡的把苦留给自己，芳香给别人，吃大蒜的自己舒服，不在乎别人，你说是吗，周立波其实就是典型的上海人代表。”而上海和各路“外地人”人之间的纠纷早已不可考究，我们也不想非分个高低对错，毕竟个体、群体差异是客观存在，比起“十字军”东征、两个村子两千把锄头“讲数”，实际上只用言语已经是进步了。人与人之间的风土民情、世界观偏见将永远存在，我们只能把纠纷的方式转化为类似“斗牛要不要”;谁妄言永久消灭偏见，那他是抱着想做上帝的心态了。
个人认为周立波的“咖啡大蒜”说倒真没什么大不了，只是听者自己把两者分了高低档然后觉得受到了侮辱。咖啡说白了不过就是豆子磨磨粉冲冲水，跟咱的豆浆相去也不远;大蒜只是种食物，可做菜也可用来调味，凭什么就比鼠尾草罗勒低端了?但纠结就在于，确实有人认为就比鼠尾草罗勒低端了，这就是人与人之间的认知差异。但抛开“救世主”立场。周立波此人自己给人太多话柄倒是不错的，跟前妻那点烂事不提，打残老丈人不提，这些还算家务事，但关栋天对他照顾有加，帮他开拓事业，他能说翻脸就翻脸，东方台拼了命地捧他，各种资源给他，他能说走人就走人。这在争端对立方一边看来都说明了他是一个毫无感恩之心，翻脸比翻书快的小人，这种人被骂有什么奇怪，还公德私德，简直是傻X，咱网友看不惯你跟公德私德有什么关系?关于周立波，看他不爽的人一直认为“就怕流氓有文化”。怎么说?肯定他的能力，抨击他的为人处事。周立波的今天，其实早就注定了。如果有个风头比他大的，又符合“地域”“人文”“可被消费”的人出现，他真的去贩毒也再难引起什么风波了。
