三国里面的神算子虞翻 是他算准了关羽会死
虞翻不仅是三国里面的经济学家，更是一名神算子，在古代可以被称为先知，虞翻通过周易算出来，关羽的死亡，这样一个神奇的人物有着怎么样的经历呢?让我们一起来看，虞翻(164年-233年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江余姚)人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他于经学颇有造诣，尤其精通《易》学。
虞翻起初在会稽被太守王朗任命为功曹。及后孙策进攻会稽，虞翻当是正值父丧，他穿着丧服到太守府邸，王朗计划和孙策开战，虞翻于是脱掉丧服进府面见王朗，劝他躲开孙策。王朗没听他的。完结抵抗孙策，被击败，逃到海上。虞翻追随并保卫着他，到了东部的侯官(地名)，侯官县长闭门不让王朗通过，虞翻上前劝告，才开门放他们进来。王朗对虞翻说：“你家里再有老母亲，你可以回家了。”虞翻回去以后，孙策依然任命他为功曹，用对待好友的礼仪对待他，亲自到虞翻的家里探访他。
对于虞翻的死亡，应该是很多三国谋士的死法，就是最后抑郁不得志，加上年迈心力交瘁死去，虞翻到交州后，在那里讲学，学生时常也有数百人;又为《老子》、《论语》和《国语》等书籍作注。虞翻虽被流放，但仍然十分关心国家，如在黄武七年(228年)，辽东公孙渊派使节向孙权联络。
嘉禾元年(232年)，孙权派将军周贺和校尉裴潜从海路到辽东向公孙渊求马，虞翻认为辽东路远，派人到那里求马并没有益处，只会损耗人力和财力;但虞翻想劝谏但又不敢，请求交州刺史吕岱传话但吕岱又不肯。及后更被人中伤，虞翻再被流放到苍梧郡。及后周贺遇风暴和被曹魏将领田豫攻击，孙权于是大感后悔，并想起虞翻，于是命人到交州找寻虞翻，找到就护送他回建业;若已死，则送还会稽，并让儿子仕官。此时虞翻逝世，享年七十。
说起虞翻纳甲是一种周易里面的算法，用于预测运程，是一种玄学的算法，虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为依据，将十天干分配干八卦，虞翻认为“日月悬天成八卦象。”他以坎离来象征日月，居中为戊己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。
虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化，月亮的岡缺表示阴与阳两种势力的消长愔况，十五时满月代表阳极，是乾卦卦象，初一代表阴极，是坤卦卦象，其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。然后要做的与京房纳甲法基本相同，就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应，从六十四卦的五行属性来推断人的命运。
虞翻曾经劝说孙策不要经常外出打猎，孙策经常轻骑出游猎，虞翻劝谏说：“您汇集乌合之众，统领分散的人们，最后都使得他们对您效尽力，就算是汉高祖也比不上您。至于容易出府，微服出行，侍卫来不足戒严门路，官兵们通常为这事烦恼。
做君主假使不庄重就无法展请愿风，因而说龙形成鱼的样子，被叫豫且的渔夫捉住，白蛇专断出游，被刘邦杀了，期盼您稍微注意。”孙策说：“你说的对，但是偶然思考题目，闲坐着内心很不宁静，有碍于想出有新意的计谋，因而要出行，孙策最后遭受刺客刺杀。
对于虞翻的看法历史上有两点，一者指责虞翻性格直爽冲动，不被孙权看好，二者赞扬虞翻的才华，虞翻性情疏直，多次犯颜谏争，且性多不协俗，屡使孙权大怒，先后被谪到丹杨泾县和交州等地。他虽然常有失君臣之礼的行为，然十分注重封建礼教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降将于禁，内心也十分佩服他，魏文帝因此也常为他设坐。
陈寿：“虞翻古之狂直，固难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。”
李白：“地远虞翻老，秋深宋玉悲。”
叶适：“虞翻，东国俊才，宦仕州郡。上不及预天下废兴之义，下不能为一身荣辱之防。虚効忠勤，轻招废放，惜哉，惜哉!曽不得比顾雍、诸葛瑾之伦也。虞耸抽引人物，务在幽隠孤陋之中，亦用意至到之一节。其言所誉依已成，所毁依已败。后世则又不然，嫉其已成而设毁以败之，皆是也。”
虞翻是由游卡桌游推出的桌上游戏《三国杀》扩充包《一将成名2013》中的一张武将牌，体力值3勾玉，吴国势力，称号是狂直之士。在游戏《三国杀》中拥有纵玄和直言两个技能。
<纵玄>每当你的牌因弃置进入弃牌堆前，你可以将此牌置于牌堆顶。
<直言>回合结束阶段开始时，你可以令一名角色摸一张牌并展示之，若此牌为装备牌，该角色回复1点体力并使用此牌。
虞翻的武将强度不是很高，但是是一个娱乐性很强的武将。可以在意想不到的时候，骚扰对手，辅助队友。例如弃牌阶段发动“纵玄”弃的牌不给张昭&张纮，不给曹植，而留给下家，牌多了也可以留给下下家。“直言”技能可以害人，也可以助人。害人：对手装着贯石斧，给他塞个方天戟;给诸葛亮上个藤甲或者狮子，助人：“直言”技能与陈宫、曹洪有很强的配合，队友贫血的时候可以帮队友回血。
小编之所以说虞翻是一个神算子，口说无凭，据史料记载公元219年(建安二十四年)，吕蒙意图袭取荆州，先称病回建业以减低关羽的戒心，在建业时以虞翻通明医术为由要求他随军。不久，吕蒙发动偷袭，进攻南郡，南郡太守麋芳开城出降。当时吕蒙军尚在沙丘上庆祝南郡投降，虞翻此时劝吕蒙小心城中会有伏兵，江陵城中只有麋芳跟吴军是一心的;其他人居心叵测，劝吕蒙应尽快入城控制城池，吕蒙幡然醒悟、及时掌控城中要地，让原本想要伏击的人来不及设好埋伏。当时城内果然设有伏兵，因为吕蒙接纳虞翻的劝告，这次伏击才不成功。
关羽被击败后，孙权让虞占卜，算出《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》的卦象，虞翻说：“不出二天，关羽必被杀头。”果真如虞翻所说。孙权说：“你固然比不上宓羲氏，但比得上东方朔了。
虞翻对周易有着很大的贡献，他的文学著作随着时光流失很大一部分，虞翻对于学问孜孜以求，从未间断。特别是晚年在交州期间，讲学不倦，门生常数百人。据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注，并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》：“梁有《古文论语》十卷，郑玄注;又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。”唐陆德明《经典释文.叙录》：“《论语》虞翻注十卷。”此即《论语》训注。隋唐志著录，有虞氏《春秋外传国语注》二十一，此为《国语》训传。又隋唐志著录，并有虞氏《太玄注》十四卷，此即为《易扬释宋》(扬，扬雄。宋，宋衷)。《经典释文.叙录》：“《老子》虞翻注二卷”，《隋书经籍志》著录相同，此即《老子》训注。此外，虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注，唐玄宗御注《孝经序》云：“韦昭，王肃先儒之领首。虞翻、刘邵抑次焉。”《经典释文》卷二载虞注《参同契》云：“易字从日下月。”即是其证。 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之易说。
虞氏别传也明确说，他曾将《易注》献给当时的统治者。《隋书.经籍志》、《旧唐书.经籍志》著录虞注《周易》九卷，《新唐书.艺文志》、《经典释文》有虞注《周易》十卷，这是虞氏《易注》。 另外，据唐代史志文献记载，虞氏还撰有《周易日月变例》六卷，《京氏易律历注》一卷，《周易集林律历》一卷等易学著作。以上所列虞氏著作(包括非易学著作)皆亡佚。
虽然说虞翻懂得周易八卦，精通玄学之道，可是持才傲物经常给孙权惹麻烦，黄武元年，就是公元222年，孙权称帝，大宴群臣，宴会末段孙权向各臣进酒，孙权到虞翻座位时见他醉倒地上，于是走过;但孙权走过后虞翻却又坐起来，孙权见此大怒，持剑要杀虞翻。幸好大司农刘基立刻抱着孙权，并劝孙权饶恕虞翻，虞翻才得以免死。
不过死罪虽免，活罪难饶，就把虞翻远远地充军了，据说是在交州，即是现在的越南一带。虞翻学问很大，就是在交州也在那里讲学，学生时常也有数百人;并且又为《老子》《论语》和《国语》等书做注，他的易学造诣深厚，孙权曾称赞他“不及伏羲，可与东方朔为比矣。”，可惜因为口无遮拦，才使得他在朝廷上备受非议，甚至差一点身首异处。
