秦朝丞相吕不韦怎么死的 个人资料及作品大揭底

吕不韦战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。在人们心目中，吕不韦是一个备受争议的人物，甚至用一两句话都很难把他说清楚。但是，如果把吕不韦放到他生活的战国时代去考察，就会发现，吕不韦其实是一个对中国历史的发展有贡献的人。下面就让我们一起来看看吧！

吕不韦个人资料：

中  文  名：吕不韦

别       名：吕子

国       籍：卫国→秦国

民       族：华夏族

出  生  地：卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)

出生日期：公元前292年

逝世日期：公元前235年

职       业：商人、政治家

信       仰：兼儒墨，合名法

封       爵：文信侯

学       派：先秦杂家

墓       冢：吕母墓

代表作品：《吕氏春秋》

主要成就：扶立秦庄襄王，任秦国相邦

灭东周国，主持编纂《吕氏春秋》

吕不韦不仅是一个政治家，还是一个出色的商人，有很多故事可以体现他身为商人的精明。

1、奇货可居理论

吕不韦善于贱进贵出，这是商业上的最起码理论，单纯靠这一点是难以发家的;他的奇货可居理论，才是他发家的关键。他能把一个人(安国君的儿子，即后来的秦庄襄王。当时作为人质被送往赵国，被称为质子异人。)作为货物囤积，还什么样的事情干不出来?这里至少有一点是可以肯定的，吕不韦的原始资本积累，一定是靠见不得人的买卖来积累的。是否有过非法融资尚待考证，但相信那些贩卖私盐、走私珠宝的买卖少不了他，因为在当时的赵国，这都是奇货。

2、官商勾结的开创者

善于包装自己的吕不韦，为了把自己的商业达到顶峰，与达官贵族联系密切，吕府迎来送往的大多数是赵国的高官贵人，各国的外交使节也是吕府的常客，这就使他的商业与官场有了千丝万缕的联系，在扩大了自己的知名度的同时，也使自己的商业发展提供了更多的良机。他开创的商人与官场合作的经商之道，至今仍然被很多成功商人视为成功的首选之道。

在吕不韦身上发掘出了哪些成语呢?又是因何而来，里面深藏的寓意又是什么呢?

我们先来看看第一个成语：奇货可居。我们一个字一个字的来拆解下，奇：代表新奇独特，与众不同，独一无二;货：用来形容货物、货品;可：可以的意思;居：这里有了一个新的意思，并不是一般的居住地，而是可以被认为，被称作的意思。

那么将其综合起来，奇货可居的意思就是有一个货品(货物)可以被认为非常独特，是与众不同的。

这个成语的出处，是指吕不韦见到子楚时的第一眼感觉，觉得这是个不一样的、独特的人，所以将其囤积，待到价值涨起来，变成了奇货可居，这里是有将物品拟人化，变成了对人的形容了。

第二个出现的成语便是一字千金了，这个成语就容易理解多了，只看字面意思即可，是用来形容一个字价值千金的。

这是由于掌权后的吕不韦，政治方向的变化，门下的能人异士很多，能写的也多，所以通过发现这些文人的能力，吕不韦决定将他们聚集在一起，对当时的时政、大环境、文化做进一步的研究，于是《吕氏春秋》由此诞生。那为何被称为一字千金呢?只是因为当时吕不韦的重视，为了收集更为先进的思想，便于判断当时的时局发展，他不惜花取千金来获得一字。

吕不韦位高权重，手下食客三千，能站在如此高位，自有自己的一套人生哲学，其名言更是发人深省，这里仅摘选几段。

1、凡事之本，必先治身。

2、苦之，以验其志。

3、孰能无为，故能使众为也。

4、甘露时雨，不私一物。

5、竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。

6、目之见也借于照，心之智也借于理。

7、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

8、得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人

9、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。

10、善学者，假人之长以补其短。

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特徴。

熟读历史的人都知道，李斯原来只是一位名不见经传的小角色，而当时的吕不韦已经是权倾朝野的丞相了，后来李斯能扶摇直上，都是因为吕不韦的帮忙，那么他们两个人究竟是什么关系呢?

李斯原是楚国人，后拜师荀子学习帝王之术，刚好吕不韦广收门客，非常爱才，虽然李斯当时没什么名声，也名不见经传，但是吕不韦非常欣赏李斯，便留下李斯做舍人。经过长久的相处，吕不韦发现李斯年轻有为，于是给了他一个小官让他做。吕不韦为了控制年幼的嬴政，便安排舍人到嬴政身边，刚好给了李斯一个机会。李斯抓住了这个机会，他为嬴政出谋划策，取得了嬴政的认可和信任，而后，李斯辅佐嬴政统一了天下，进一步统一了货币、文字和度量衡，为秦朝的发展作出了卓越的贡献。

在李斯的道路上，如果没有吕不韦的推荐，李斯不可能有机会近距离接近秦王，那样他以后的政治前途就是一个未知数，正是因为吕不韦，李斯才是后来的李斯，如果说李斯是千里马，那么吕不韦就是伯乐。

赵姬，史书云，本为一青楼女子，一次表演中被吕不韦看中，将其带回府中，吕不韦对其宠爱有加，但却一直没有给她名分。后吕不韦与子楚相遇，将其作为投资的对象。

当时的子楚十分清苦，吕不韦豪气地将其接入吕府做客，设宴款待，歌舞升平，赵姬本就生的妖娆、身材更为婀娜，当她登场时，子楚眼睛变一瞬不变地盯着赵姬了，其实子楚心里是及其想有一个家的，毕竟他作为一名质子，秦国不重视，卫国又不待见，日子过得极为难受。

吕不韦，目光如炬，将子楚的细节尽收眼底，却也没有直接说出，只是在夜间，与赵姬说，不知爱妾愿否成全老夫一个心愿?赵姬不知有诈，欣然同意，当得知吕不韦竟要将他送至子楚后，又惊又怒，在吕不韦的威逼利诱下却也是最终从命了。

第二日，吕不韦变叫来管家，将赵姬领出，偷偷带至子楚住所，也只是称赵姬对其有仰慕之情，愿成全他们。子楚至此后，对吕不韦更为信赖和倚重。

不久后，赵姬便传来喜怀麟儿的喜讯，但她本人却清楚知道，这孩子是吕不韦而非子楚的，子楚却觉得这是上天给了他一个时来运转的机会，欣喜若狂。

而后，凭借着吕不韦的运作以及子楚特殊的身份，吕不韦终究帮助子楚称为秦襄王，他本人也被子楚隆重册封，官拜当朝宰相，荣耀至极。赵姬呢，作为吕不韦背后的女人，也一直默默支持着他事业的壮大。

在吕不韦的一生中，经商是他前半辈子的事情，从政是他后辈子的事情。作为这两个时期的交接点，中间出现的重要人物便有子楚和华阳夫人，他作为中间人，将子楚推荐给了华阳夫人。从此才有吕不韦的雄才伟略得以实施，从此便有了秦国的不断发展强大，也变相促进了秦国后期一统天下的政治格局。

吕不韦的伟大便在于奇货可居，他将子楚作为一件商品，一件特殊的商品，为这件商品寻觅着他的下家。

华阳夫人，作为这样一个特殊的买价，很快就被吕不韦所盯上，他主动地去靠近着买家华阳夫人，在华阳夫人需要钱财或者出力的时候，吕不韦无不慷慨解囊，为华阳夫人出谋划策，出计出力。以至于华阳到了后期，但凡有点重要的事情都会去寻找吕不韦，让他帮其想办法，也多以吕不韦的意见为主，所以吕不韦在华阳夫人心中是占据着一定地位的。

因华阳夫人一生无子嗣，她一直在想如果大王薨逝后立何人为储才能稳保自己的地位，也是不下几次地向吕不韦吐苦水，言者无意但吕不韦却将这些话听进去了，吕不韦便暗自寻找了子楚，并成功了让子楚相信他，依赖让，当秦孝文王薨逝后，吕不韦第一时间便将子楚送到了华阳夫人的面前，并陈述了立此人为王的种种好处。

华阳夫人最后听取了吕不韦的意见，册立了夏姬之子子楚为王，这便是秦庄襄王的由来。

吕不韦与嬴政的关系，可以从不同角度进行分析。从文学艺术角度，对他们的关系可以依据人物性格和事件的演进，进行艺术化、戏剧化的处理，如今年春节期间播放的电视剧《秦始皇》，当嬴政大声问吕不韦：“你究竟是不是我的父亲?”吕不韦沉思片刻，以更大的声音回答：“你要是想当皇帝，就不要问这件事!”这样处理，符合二人微妙的关系，为了秦国大业，请不要问这件事!其实他们的关系已心照不宣，只差最后点破了。这种艺术性的处理更有感染力。

从历史学角度分析吕不韦和嬴政的关系，就应以史料为基础，不能凭空下结论。我们说吕不韦和嬴政的关系确有微妙之处。最重要的材料是《史记》记载的邯郸献姬的故事。之所以说这个故事有较大的可信度，因为它符合作为商人的吕不韦的性格。在进行政治投机时，为确保成功而孤注一掷。俗话说，“舍不得孩子套不了狼”。商人投资就是为了更大的回报，用吕不韦的话说是要“赢利”，事实证明，邯郸献姬是成功了。吕不韦是一大赢家，这件事对他的政治投机成功增加了保险系数。