谈锡永南怀瑾 南怀瑾谈“安那般那”实修法

2017-09-10
字体:
大中小
浏览:
文章简介：在<达摩禅经>中,有一种修法叫"安那般那",中文称为"出入息".安那是出息,般那是入息,呼出去.吸进来的中间有一刹那的空档叫"息".当年,释

在《达摩禅经》中,有一种修法叫“安那般那”,中文称为“出入息”。安那是出息,般那是入息,呼出去、吸进来的中间有一刹那的空档叫“息”。当年,释迦牟尼佛教儿子罗睺罗尊者修行的就是这个法门。在《阿含经》上,释迦牟尼佛告诉罗睺罗,息长知长,息短知短,或者息冷知冷,息暖知暖。

意思是说,一吸一呼以后停住了,不呼不吸的时间长,就知道长,一下就过去了,就知道短。安那般那法门,随时可以修持,重点注意“止息”。在一进一出之间,多定住一下,开始勉强点,忍一下也可以,慢慢就自然了;然后再出入,停住,慢慢这不呼不吸的阶段会越来越长,时间愈长你的寿命愈长。

要想成就得快,是在出息后定住,而不是在入息后。你在呼吸慢慢吐出去的时候,同时观本来无我,会非常有效。

好像是带这种味道去做这个吐息,“我本来不是我,还动个念头干什么?”然后你止息,轻轻定住。你自然吸气进来,呼出后把它切断,切断了不是没有气哦,全身十万八千个毛孔都在往来呼吸。

气停止了叫做止息,这不是用意压下去的,是心念完全放下后的清净休息。那一念清净时,呼吸彷佛自然的停止了,这才是息的境界。你守在这里,不是忍着气。思想杂念就会慢慢地没有了,呼吸最后很微弱,甚至微弱到没有。

到没有以后,你身体的内在里头还是感觉到在动,那个叫内息。那个东西定久了以后,证验效果就会出来,时间空间好象断掉了,你的身体内部五脏六腑都会转换过来,奇经八脉、任督二脉在止息境界慢慢都会打通,自然是炼精化气,炼气化神,还精补脑,多活几年没有问题啦。

打坐时,身体坐端正,不要低头,两腿一收一盘,眼睛一闭,从脑袋开始一直放松到全身,不要妄想,什么都丢开,统统放下,不要另外用一种方法呼吸,不要管呼吸。宁可难受,身体姿势摆好不动。

把那难受部位的神经放松,慢慢这个息就会通过,你那个难受的地方的浊气就会慢慢跟着呼吸、意念排出去。念佛采用金刚念诵。这个是将声音从丹田发上来,一直到顶,把中脉震开的方法。金刚念诵是嘴唇不动、牙齿不动,嘴巴微张开,舌头在动。

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,很宁静地顺着自己出入息念,一口气念,晓得自己气没有了,嘴巴一闭不要吸气,杂念好象就没有了,心也跟着宁静下来;等杂念又起来时,跟着再念,如此反复。我们意念清净,呼吸往来随时进出,你也知道,也不理他,这叫随。这个方法修