倪柝声小传 伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承

伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承 这个问题其实应该是不存在的。笔者相信倪弟兄从没有想过把自己当作一个教主,等自己到主那里去时,必须找个接班人授与权柄来继续带领众圣徒来完成他的职志。在教会中是否需要继续兴起另外一个使徒,主权完全在于圣灵,并不需要人的操心。

「传承」并不是圣经的思想。勉强讨论所谓的「传承」,应该是指若是倪弟兄还在,看到李弟兄后来(尤其是1975年以后)在真理上及教会的带领上,是否愿意为李弟兄背书吧。

李弟兄在一次长老同工聚会时,一方面述说往事,一方面也鼓励圣徒说:「倪弟兄曾对我说,『主恢复这条路是对的,即使我将来离开了这条路,你还是要继续走下去』现在我也告诉你们,将来即使我(李弟兄)离开了这条路,你们仍然要继续走下去」。

笔者完全阿们这句话。 倪弟兄忠心至死是没有人怀疑的。但是有很多人,尤其是离开我们中间的人,说李弟兄离开了倪弟兄的职事。李弟兄自己则说,他是传承了倪弟兄的职事,又站在倪弟兄的肩头更往前了一步。

这个说法现今仍为地方教会所公认。过去笔者也一直相信李弟兄是倪弟兄职事的传承。但是,随者对倪弟兄的认识加多,最后实在无法说服自己再相信倪、李两人的职事是有所关联,更遑论传承。

因为两个人若同样传讲出于神的启示,话语发表可以不同,信息的着重点可以不同,甚至职事可以不同,但属灵的法则和带领的方向不应该是背道而驰。 以下是笔者从倪柝声文集搜集摘录整理部分信息(陆续还会补充),与李弟兄的带领做成比较以后,很惊讶的发现,好些倪弟兄过去很郑重警惕我们的事,现在却活生生的发生在我们教会当中应验了。

笔者真不知道该佩服倪弟兄的先见之明,或是为我们目前所处的光景感到悲哀。

我们该「阿们」哪一种讲法?只要我们暂时放下我们的知识,凭我们灵里深处的感觉,其实不难分辨。 一、第十一集,「复兴报」157、158页「教会不应由人意组织而成,只应直接由圣灵带领。我们看今日的教会组织,多有人的遗传与意见,而少有圣灵直接的引导,这不是神的心意。

在神的旨意里,教会不应受人的控制,只应由圣灵来支配。凡是属主的人,都该学习让圣灵引导,而不跟随人的支配。」 -- 李弟兄不赞成追求个人属灵,成为属灵大汉。

要大家跟随教会的带领,就是在圣灵的水流里面,成为团体的新人。 二、第十一集,「复兴报」164页「我们知道神的真理乃是积蓄的,而不是推翻已往的。所有已往神的真理,都是今天的根基,我们今天所看见的,都是神累积的启示。

」 -- 李弟兄在1975年以后,舍弃历世历代神的儿女所积蓄的十字架、复活的真理。另起炉灶以「灵」、「享受主」作根基,发展出「神人调和为」为过程,「神人合并」为目标,统称为「神的经纶」系列的道。

(详情如下章) 三、第十一集,「复兴报」189页「今天解经成了许多属灵信徒的陷坑。真是没有一件事比解经害信徒更厉害。…我们必须先认识祂,而后才能懂得祂的书。如果我们是以圣经为先的话,我们就已经失败了。

」 -- 李弟兄从1975年转向灵以后,先释放生命读经信息;讲完了再讲结晶读经;批注圣经;改版圣经;再讲神圣启示的高峰…追求圣经中深奥的事。广义而言,并未脱离解经的路。

李弟兄曾夸耀我们现在不但有一本「公开」的圣经,还有一本「解开」的圣经。最终要求众圣徒以推广他的批注圣经为职志。 四、第十四集,「属灵人」(下)7页:「除了圣经明白的教训以外,没有一个人的言论是完全靠得住的。

我们不可因为亲近、佩服、尊敬某某人的缘故,便靠着他的话语而活。应当知道,他的言行虽然是最圣洁的,但是,他的思想不一定都是属灵的。」 -- 李弟兄将他所释放的道定位是「神圣」启示的高峰、是「圣灵的水流」。

希望弟兄姊妹祷读、研读进入他的信息及纲目。并很有把握(或是他底下同工的推崇)他所讲的道为「圣言」,鼓励圣徒每天早晨用他所讲说的「晨兴圣言」、「生命读经」、「恢复版批注」做属灵的食物。

五、第三十集,「工作的再思」222页:「我们敢忠心以自己的职事做见证,我们也该敢为别人的职事留地步。这是每一个仆人所该有的态度。…我们总不应当有独霸教会的心,总应当留下地位为着我们弟兄的职事。

我们不应当保护『我们的会众』不受别人正当的帮助。…什么时候,我们以职事来设立教会,我们就是有心作教皇了。」 -- 李弟兄强调圣灵只有一个水流,神在每一个时代工作只托在「一个职事」身上,神的其它仆人要「与职事是一」,不应该另立山头。

其结果自然而然造成李弟兄解经的职事独霸教会。福音书房只出倪弟兄和李弟兄的书,在海外开展也是以推销李弟兄的职事来设立教会(先用倪弟兄的书,取得人的认同)。 六、第三十集,「工作的再思」222页:「所有各处的教会,圣经并没有把他们联合在一起,成功作一个团体。

所有各地方教会的行政是独立的,责任是独立的,裁判也是独立的。」 -- 李弟兄强调身体(宇宙教会)的合一,身体的相调。

在带领新路以后,为贯彻他的带领,全面更换地方教会不能配合新路的长老,以使各教会能同步。定期召开全球长老同工特会,各地的地方教会被成功作成一个连于职事站的团体,已失去独立的特性。(圣经中长老是属于地方的,工作性质与同工不同,不应该被一同召聚出来为着超越地方界限的区域性工作交通) 七、第三十六集,「中心的信息」92页:「有许多弟兄在那里问教会怎样才能合一。

我们要知道,用人的方法来合一是不行的,必须神的儿女们认识十字架,对付肉体,对付天然,才能使教会合一。

人如果不认识十字架,那就什么方法都没有用处。」 -- 李弟兄也重视合一,但出发点不是十字架的对付。而是用特会和信息,强调基督的身体合一并警告分裂。

用不说不一样的话、同步追求李弟兄的信息、定期召开全球长老同工特会、及召集大型教会相调等人工的方法,来试图保守教会的合一。 八、第三十六集,「中心的信息」210页:「基督在我里面替我活的时候,活着的是基督,是基督从我身上活出来。

我只负责顺服他,不拦阻他而已。在我这边没有本质上的改变,这是一方面。另一方面,经过相当年日的顺服与合作,经过基督生命多年的熏陶与渗入,荣耀生命的属性就渐渐的组织到我魂的生命里来了。

在不知不觉中,在我身上就发生第二个人的性格了。在这时候我就有本质上的改变,这就是圣灵所作宝石的工作,也就是从荣耀-主的荣耀-到荣耀,我魂的各部分也渐渐变为荣耀了。

」 -- 李弟兄对于基督徒生命的变化,认为是借着不断的接受那灵的分赐,接受生命话语丰富的供应,「吃主」、「喝主」、「享受主」,以至于我们的生命自然而然发生新陈代谢的圣别、更新、变化,模成神儿子的形象,被神荣化。

倪、李两人盖造教会的蓝图,基本上是不同的。 九、第三十六集,「中心的信息」140页:「在教会里有一个大的难处,就是很多人所认识的基督是从传授来的,因为别人这么说,所以我也就这么说。

…什么叫做道理?是血和肉指示你的,你自己没有得着神的光照,你与神没有直接的来往,这就是道理。凡是从血肉来的,都是要用头脑去记忆的,都是要用思想领会的,就都是道理。…教会的说话,必须根据于启示,才有属灵的价值。

」 -- 李弟兄鼓励弟兄姊妹用研读的方法,去读他的生命读经、恢复版批注、高峰的真理,来装备我们的「真理」。以倪弟兄的看法,这些从血肉来的,不过都是「道理」而已。并没有属灵的价值。 十、第三十六集,「中心的信息」299,309页:「你里面怎样认识神,你就是借着那一个来供应教会。

不是你要去供应他们,不是你故意去供应他们,乃是你自自然然的在那里供应他们。没有摸着实际的人就没有供应,摸着实际的人就有供应,这是没有法子勉强的。

…生命的丰富,不是话语的问题,不是道理的问题,问题乃是在神面前经过了什么事,有没有东西供应教会」 -- 李弟兄带领教会不谈认识神的问题。强调借着研读真理,将生命读经的话语,或恢复版的批注,与弟兄姊妹一同祷读一下,就能供应别人。

另外李弟兄强调要学习高峰的真理、新文化、新语言去向人传讲,注重的是话语的问题和道理的问题。 十一、第四十集,「这人将来如何」140页「传道人在此有一个特别的危机,就是常常从圣经中寻求新的亮光,来作新的讲道题目。

但这不是得到职事的路。构成我们职事的,乃是我们对基督特别的经历;乃是我们信心的试炼,纔在我们里面产生经历。」 -- 李弟兄晚年讲说神圣启示的高峰,讲道的用字不断推陈出新,强调都是在研读圣经中所挖掘得到的新的亮光。

这是否即是倪弟兄所说传道人的特别的危机。 十二、第四十四集,「特会、信息、及谈话纪录」137页「我们千万不要光是花功夫去把一个道理考察、分析、研究,这些都不过是芦苇,真实碰着难处,就不通了。

是神带领你过来,那才是有用的,那才能供应人。只有我们在经历中所学的,才能用活的方式传给别人。一切的管教,一切的痛苦,一切的试炼,都是神将道组织在我们里面,为要叫我们有东西可以供应身体。

」 -- 李弟兄教导圣徒要装备真理,称许用祷、研、背的方式是真理组织在我们里面绝佳的路。述说合适的真理,就能供应身体。这种实行的路,和供应的人在神面前的经历,并不发生关联。

十三、第五十二集,「主工人的性格」144~148页:「你绝不能因着你个人是这样感觉,就把一个真理推到过分大的地位上去。…主观的人喜欢别人听他的话。

你喜欢你的意思变作别人的方向,你喜欢你的意见变作别人的亮光。」 -- 李弟兄个人感觉十字架、复活的道没有用,就转向讲享受主的道的道。如今他整个教会的带领和解经的方式,都以享受主为主轴。各种生命的经历,只要按照李弟兄的方法去享受就可以了。

读者认为,「吃主」、「喝主」、「享受主」的真理,是否如倪弟兄所说,被推到过分大的地位上去了? 十四、 第五十三集,「神话语的职事」13页:「神不是叫一个人变作一架录音机,把声音录下来再一字不易的播送出来。

神不愿意这样做。」 -- 李弟兄强调圣徒要作他的录音机,作他神圣启示的推广,如同他作神话语属天的录音机一样。 十五、第五十六集,「复刊复兴报」16,17页:「所有的难处就是我们太小!

我们在主面前心不够大,人也不够大。…你不能爬到所有的弟兄前面去。我们要学习接受所有弟兄的长处。…如果你在主面前能够特别蒙怜悯,你这个人只能等于一部份,你绝不能等于所有的弟兄。

你一个等于两个,等于二十个,已经是主特别的怜悯。你想你这个人等于教会,这个骄傲还得了。你要把每个弟兄弄到像你一样,这还了得。如果弟兄姊妹都像你一样,教会就没有前途。…如果教会只注意一件事情,教会就已经偏了。

」 -- 李弟兄在地方教会的地位,显然是在所有的弟兄前面。没有相同份量不同恩赐弟兄的配搭,大家只有听命的份,在教会中没有别的特色的职事。并且要把每个弟兄弄到像他一样出口成章。全教会要成为如李弟兄所谓的书香门第,学习作教师讲说他的真理。

教会灌输申言以建造教会的观念,如今教会只注意「申言」这一件事。 十六、第五十六集,「复刊复兴报」25页:「最末了,我想我要这样的题起,我们绝不应该抱着什么系统的心。

我们也绝不以为神的真理、神的福音,只从我们中间出去。我们的存心,是要到各地去遇见神所用的人。」 -- 李弟兄带领的「主的恢复」,已然自成了一个地方教会系统,唯独仅能接受李弟兄的供输。

李弟兄影响圣徒认为主在其它的「公会」系统都没有出路,不能满足神的心愿,是堕落的基督教。认为神的说话只有在恢复中才有,根本不屑于和其它神的仆人打交道。 十七、第五十八集,「属灵的判定与判定的实例」244页:「这几个月在山上,你总要看见圣灵管治的事,乃是一生属灵的道路。

这是唯一的路。我们都要经过大试炼,这是不能避免的。」 -- 李弟兄强调只要灵能够出来,破碎就不需要了。一生属灵的道路,是靠吃基督,吃出来的。

受苦的道和背十字架的道,是人天然的观念,是从印度教来的观念。 十八、第五十九集,「鼓岭训练记录」115页:「在上海,曾有一个弟兄对我说:『倪弟兄,我看见权柄了。今后无论你倪弟兄说什么,我都顺服。

』我听了,就对李弟兄说:『糟了,人要听我的话,这乃是大错。』我想世上没有一个错误,是比这更大的。…我告诉你,如果你在那里是一直觉得人,一直是要听某一个人的话,这条路你就走错了。

或者你是要别人听你的话,你也是大错特错的。」 -- 李弟兄强调要绝对跟随执事的带领(以「职事的带领」为外包装),意见是可定罪的。跟随人并不是可耻的,并以自己跟随倪弟兄作榜样。而李弟兄本人,也只听倪弟兄的话。

十九、第五十九集,「鼓岭训练记录」268页:「在教会里,有教师恩赐的人要配搭在身体里,若单独作教师,容易有背叛的灵。我们若看重配搭,恩赐少还好;若不看重配搭,恩赐大反而容易出事,甚至成为背叛的工具。

」 -- 李弟兄有极大的教师恩赐,在地方教会中并没有别的恩赐配搭。以致在他后来带领上的偏差,似乎正应验了倪弟兄的预言。按照李弟兄自己的说法:「隐藏自己最好的办法就是不说话。在我尽职的早年,我相当聪明,我在同工聚会中从来不说什么。那是我的政策,所以我对其他的同工是个奥秘,没有人了解我。」(创世纪生命读经第九十七篇) 上章 目录 下章