希特勒《我的奋斗》 但丁的《神曲》 东扩的“生存空间”

拿破仑在意大利人的思维中,就是但丁《神曲》中的(灵狮(ti));希特勒同样如此;墨索里尼明确声明,意大利要复兴的是罗马,希特勒就是(灵狮(ti))!普世的基督教帝国与法国人“颠三倒四”的普世理想,除了主导者不是法国以外,倒也没有什么大的冲突,——神圣罗马帝国的皇帝,长期以来就没有法国人什么事。在但丁的《神曲》中,可以看到了希特勒《我的奋斗》的雏形。

希特勒“向东方扩张生存空间”,也是德意志社会成型后,一直以来的历史主题曲。将希特勒看作是许多乖张思维,无厘头地得到了德国人的热捧,甚至得到了欧洲人的追星,——今天仍有很多欧洲人认为,如果不是迫害犹太人和发动大战,希特勒是世界史上最伟大的政治家。事实上希特勒只不过是把欧洲基督教历史上许多垃圾,从普世帝国、社会主义、反犹主义再到“东扩”,炒成一碟,叫“纳粹”。

正如马克思主义一样,纳粹也不是什么思想创见,而是面向听众的宣传艺术,听众爱听什么就炒什么。传统文化的美德与个体利益的冲突,林语堂综合症在每一个传统人士中的后遗症,就是这种“面向大众民意”的宣传工业的艺术品。今天基督教和马克思主义分子们,可以谴责斯大林国家和希特勒是“极权”,但仍然很难接受,极权主义的每一个思想源泉,都来自基督教等东西方传统文化的无私美德!

德意志自查理曼大帝开辟东法兰克以后,再次向东方扩张,可以认为是德意志民族初步形成的重大事件。几百年的隋唐温暖期,法兰克军爷们长期上山下乡结出了果实,德意志地区的农业人口大量增加。香料和四轮车、干草的引入,令德意志人找到了继续东进,推进农业边疆的技术保证。同时代的同纬度的东方通古斯地区,就仍然处于蛮荒之中。

德意志向东方的扩张是亚帝国级的,甚至是帝国法律上是明令禁止的。由低级的诸侯和失地农民,偷偷摸摸地向东占据了波兰人和立陶宛人的土地,(东正教信仰区),在遭到人家反击时就归顺帝国求援,承诺封建义务。“禁止扩张”的德意志帝国不禁止归顺,就派兵帮助这些东进的弟兄打退斯拉夫人的反击。自发组织的农民,和应援的僧侣骑士——条顿!配合的渗透式的东抗,一直到楚德湖战役后,才在俄国和波兰人的阻击下结束。

德意志人向东侵蚀斯拉夫人土地的形式,与几百年以后,美国的欧洲农民工们,不断侵蚀印第安人保留地的形式一模一样。不无巧合的是,欧洲农民工之中,德意志人是主流。在美国历史上称为“擅占者”。象杰克逊这样的总统,装模作样的派军队赶走擅占者;但大多数总统是听之任之,——鬼叫你印第安人不够农民工打!连农民工也打不过,还要合众国去保护你?那我们USA的利益在那里?要价了!

印第安人之处于劣势的原因,与斯拉夫人面对德意志农民处于劣势的原因,是一样的;那就是农业效率,总是擅占者(frontiers)占优势。欧洲农民工的农业产出是印第安人的50倍!德意志农民的产出也是斯拉夫人的若干倍。高额的农业收益带来了更多的移民和或战或和的腾挪空间,这样整个德意志的东界,就在农民工自发走天涯中渐渐东移,一直到斯拉夫人的农业效益赶上德国农民为止!

德意志人东扩的压力,导致了波兰和立陶宛民族国家的形成。这两个斯拉夫的前线国家也成了当时的强国,农业水平也随着德意志人的进逼而提高。波兰人的反攻,令到普鲁士的勃兰登堡地区,成为波兰与德意志之间混居地。这一过节是二次大战前后的领土纠纷的根源。德意志人也带来了天主教。后来俄国人的崛起和对波兰的侵略,最终将波兰推向天主教区。而在千年之交,波兰是不坚定的东正国信仰区。

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