二句三年得 盛世唐朝的苦吟诗风显露的艺术追求
原指中唐和晚唐诗坛中以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。现在，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。在中唐的社会与文学的大背景下，有相当一部分诗人，以苦吟的态度作着“清新奇僻”的诗，代表人物是以“苦吟”著名的孟郊(751?——814?)、贾岛(779~843)和姚合(775?~855?)。他们在创作态度上的共同表现是苦吟，即着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼。其诗多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。
重新命名一个重要的诗人群体—“怪奇诗派” “怪奇诗派”包括孟郊、韩愈、卢全、刘叉、马异、李贺、贾岛、姚合及皇 甫提等诗人。何以名之“怪奇诗派”?且略析以下指称:韩孟诗派、韩派、 苦吟诗派、险怪诗派。 韩孟，语出《因话录》:“韩文公与孟东野友善。韩公文至高。
贾岛，字阆仙，一作浪仙，唐代宗大历十四年(779年)生，河北范阳人(今北京附近)。范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱平定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于平民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代古吟诗人的典型。
贾岛是唐代苦吟诗派的代表作家,人们之所以称他为苦吟诗人,主要基于三个方面的原因,一是生活苦.贾岛早年出家当和尚,以后还俗久举进士不第,生活无着, 穷愁潦倒.贫困到何等地步呢?他有诗为证:“市中有樵山,此舍朝无烟.井底有甘泉,釜中乃空然.我要见白日,雪来塞青天.坐闻西床琴,冻折两三弦”(《朝 饥》)“鬓边虽有丝,不堪织寒衣”(《客喜》)“近日营家计,”绳悬一小瓢”(《寄乔侍郎》)。
贾岛和孟郊孟郊——祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。父庭玢，任昆山县尉时生郊。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。46岁(一说45岁)，始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。
然后东归，旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年)，任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡(今河南灵宝)，暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。
贾岛(779年—843年)，字浪先(亦作阆先)，范阳(今河北省涿州市)人，贾岛被称为“苦吟诗人”的主要原因是推敲的故事。相传贾岛曾作诗：“僧推月下门”，后觉不妥，想改为“敲”。但发现两个词各有千秋，在马上捉摸不定，不慎撞入了做大官同时也是诗人的韩愈的车队里，大失礼节。最后在韩愈的点拨下，确定改为“僧敲月下门”。他又有“二句三年得，一吟双泪流”之典故，指的是吟成“独行潭底影，数息树边身”二句的经历。
他较为擅长五言律诗，意境多孤苦荒凉，司空图说贾岛:“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。”苏轼在〈祭柳子玉文〉中提到：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”评价他和同时代的诗人孟郊，遂成千古定评。
代表作品《寻隐者不遇》。
中晚唐是一个诗派纷呈、诗学观 念更加丰富的时期,也是庶族文士群体崛起、发展的历史阶段。将中晚唐诗歌流派、诗学观念的研究与庶族研究相结合,应当是一个比较新颖的切入点。笔者拟从中 晚唐庶族群体演变的角度来探讨庶族群体对韩孟、苦吟诗派形成及发展的作用,并梳理两个诗派的内在的关系,结合庶族心态的嬗变探讨中晚唐诗学观念的新变之 处。
本文从考察中唐诗派的自觉与庶族文士群体的崛起入手,进而探讨庶族意识的觉醒对韩孟诗派形成的推动作用。 考察了墨家思想及精神在中唐的接受情况,并以孟郊为个案研究,分析了中唐墨学复继对士人心态,特别是对庶族文士心态的影响,从而进一步探讨庶族心态 与中唐诗学新变的内在联系。 通过分析韩孟诗派的作品中表现出的复杂的天人观,探讨韩孟诗派独特的审美追求;并通过孟郊与韩愈的对比,重点分析了在“天人相夺”的体验之下。
孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，唐代著名诗人。先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。[1-2] 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，与贾岛齐名“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷。
孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东 。张籍私谥为”贞曜先生“。
李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人[1] 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
贾岛·《题诗后》二句三年得?一吟双泪流知音如不赏?归卧故山秋。这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响，如方干：“才吟五字句，又白几茎髭”、“吟成五字句，用破一生心”，卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出.。
诗人须发已白，科举考试仍不中，每天只以苦吟为事，境况的确很可悲。但即便在此境况中，他仍潜心于诗，在自己的生活中发现诗意：杨柳叶已飘落，只剩下枯瘦的枝条，河边与他为伴的，是一只高高的野鹤。境与意极为谐调。又如《重酬姚少府》中“茫然九州内，譬如一锥立”，也是此类意象。《寄胡遇》“萤从枯树出，蛩入破阶藏”，虽是写的琐细事物，但让人想到了“寒”，再联想到“瘦”。寒冬的景象都是萧条的，都是枯“瘦”的。这种诗似乎没有大的社会意义，却又能打动许多人。 贾岛以其独具特色的诗歌创作，在盛唐诗风向中晚唐诗风转换中自成一体，为后世树立起了一个学习借鉴的对象。
北宋初有“晚唐体”诗人“九僧”、魏野、林逋等模仿贾岛诗风，颇有可读诗句，南宋又有“永嘉四灵”，做诗以贾姚为宗。韩愈曾有一首诗《赠贾岛》，对贾岛的诗歌成就做了充分肯定。卢延让：“吟安一个字 捻断数茎须”，均从贾岛诗化出。
胡震亨《唐音癸签》论姚合：“姚合诗洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮;取材于籍、建之浅，而媚以蒨芬。殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，昧亦微醨，故品局中驷耳。”他们在创作态度上的共同表现是苦吟，即着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼。其诗多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。
