闻一多死水简介 简析闻一多《死水》的思想蕴涵和艺术的特点

又在网络上找了一遍,没有什么其他好的完整的考证著作,只有黄石先生上世纪60年代做过一部<端午礼俗史>,收在对岸一套民俗丛书之内,论证详切,而且有自己的看法.黄石在30年代就是社会学家吴文藻先生"燕京社会学系"大旗下的重要一员.闻一多诗集 闻一多先生的<端午考>及其他读下来,闻一多先生与黄石先生都认为,把端午的源起派在祭屈大夫的头上,实在是一个民俗上的"误会".闻先生戏称为一个"谎",那谎的来源,最初是<世说新语>

"一个人要善于培植感情,无论是夫妇.兄弟.朋友.子女,经过曲折的人生培养出来的感情,才是永远回味无穷的."---闻一多新婚:"家庭是一把铁链,捆着我的手,捆着我的脚,捆着我的喉咙--"闻一多的婚姻是由父母包办的.他和夫人高真本是亲戚,在闻一多才八九岁时两家便订下了娃娃亲.闻一多中学 闻一多:在包办婚姻中收获爱情1922年,闻一多清华毕业出国前夕,接到了父亲要求他寒假返乡去完婚的信,他极其苦恼.作为一个五四青年,一个激情满怀.热情浪漫的诗人,闻一多向往的是自由恋爱,憧

1938年1月,闻一多接到时在汉口任国民党政府教育部次长的顾毓琇的邀请,邀请他到战时教育问题研究委员会工作,这个机构是作为最高当局的咨询机构.闻一多拒绝,他不愿做官,也不愿离开清华.在这个问题上,闻一多夫人高孝贞和他不一致,她要求丈夫做官,在汉口并能照顾家.闻一多名言 闻一多家书中的柔情闻一多离开家时,心情不愉快.2月,当局已经决定将长沙临时大学迁往昆明.2月15日,闻一多写了一封家书,信中写道:"这里,清华.北大.南开三个学校的教职员,不下数百人,谁不抛开妻子跟着学校跑?连以前打算离校,或已经

<色彩>   闻一多 生命是张没有价值的白纸, 自从绿给了我发展, 红给了我热情, 黄教我以忠义, 蓝教我以高洁, 粉红赐我以希望, 灰白赠我以悲哀, 再完成这帧彩图, 黑还要加我以死. 从此以后, 我便溺爱于我的生命,闻一多色彩 闻一多<色彩>欣赏 因为我爱他的色彩.     本诗作者把生命的白纸色彩化.具体化.将抽象的生命予以不同的色彩,完善了生命的内涵.       "我便溺爱于我的生命,因为我爱他的色彩."      这是作者在彻底领悟了生命的内涵后发自

端午那天孩子们问起粽子的起源,我当时虽乘机大讲了一顿屈原,心里却在暗笑,恐怕是帮同古人撒谎罢.不知道是为了谎的教育价值,还是自己图省事和藏拙,反正谎是撒过了,并且相当成功,因为看来孩子们的好奇心确乎得到了相当的满足.可是,孩子们好奇心的终点,便是自己好奇心的起点.自从那天起,心里常常转着一个念头:如果不相信谎,真又是甚么呢?端午真正的起源,究竟有没有法子知道呢?最后我居然得到了线索,就在那谎里.闻一多死水 闻一多:端午的起源远在屈原以前屈原五月五日投汩罗而死,楚人哀之.每至此日,以竹筒贮米投水祭

  闻一多(1899-1946),原名闻家骅,湖北浠水人,中国现代著名诗人.学者和民主战士.幼年爱好古典诗词和美术.1913年考入清华学校,1922年毕业后赴美留学,研习绘画.文学.1923年出版诗集<红烛>.1925年回国,历任北京艺术专科学校.武汉大学.青岛大学.清华大学等校教授.1928年出版第二部诗集<红烛>.1946年7月15日被国民党特务杀害,用自己的鲜血谱写了爱国主义的不朽诗篇.闻一多的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨,抒写了对祖国和人民命运的深切关注,洋溢着强烈

闻一多与徐志摩也曾是好朋友.徐志摩曾给他不少帮助和鼓励.闻一多与徐志摩交好主要是从回国之后.先是欣赏徐志摩的诗.如1925年3月,给梁实秋的信中,在谈到徐志摩在<晨报·诗镌>上的<一首残诗>时,谓之"情韵特佳".闻一多作品 闻一多情商堪忧 交友时间都不长当年6月,闻一多回国到北京觅职,即和徐志摩"相见如故",过从甚密.几乎每次徐志摩举行的酒会.茶话会.讨论会,闻一多总会出席.闻一多为觅职大伤脑筋,徐志摩闻之,问:"谋到饭碗否?&qu

"咱们的中国!"这句话看似平常,却包含着人民当家作主,反对专制压迫的丰富潜台词.在封建专制统治时代,中国人处于毫无民主权利的奴隶地位,这句话五千年来都没有说破.直到新中国成立,人民才有了扬眉吐气当家做主人的希望.一句话闻一多原文 闻一多一句话赏析诗人闻一多一腔爱国主义情感燃烧.升腾着,好像快要爆发的火山,他盼望着"铁树开花"."火山忍不住了缄默"的那一天,"青天里一个霹雳/爆一声:/‘咱们的中国!’"诗人内心的这股激情强忍着,