扒一扒中国古代流入日本的十大稀世珍宝
螺钿紫檀五弦琵琶是唐朝的一种镶嵌质地乐器。现属于御物等级文物，收藏于宫内厅正仓院北院。这个琵琶可是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶。此种五弦琵琶现已失传，但在敦煌壁画上经常可以看到飞天弹奏此种乐器。在这一件存世的五弦琵琶上，唐代的螺钿镶嵌技巧在此琵琶上发挥到了极致，表现了大唐盛世的繁华。
况且螺钿紫檀五弦琵琶完全就是人间乐器中的奇迹，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他，三弦琴，甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。
曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏，是宋人斗茶用的。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。曜变天目茶碗乃南宋的传世孤品，后流传到了日本。如今被收藏在日本东京静嘉堂文库中。
这个茶碗是宋代黑釉的建盏，是宋人斗茶用的，但是这个样子的，莫说举世无双，就连考古发现的大量瓷片中，也没发现任何一个类似的。
汉倭奴国王金印是东汉建武中元二年用黄金制成的印章。现属于国宝等级文物，收藏于福冈市博物馆。
据《后汉书•光武帝本纪》和《后汉书•东夷传》中记载“建武中元二年倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。”这枚金印后来不知所踪，直到一七八四年，才在九州的福冈，由名叫秀治和喜平的二位佃农，在耕作挖沟时偶然发现。
《潇湘卧游图》是南宋时期由与李公麟同乡的李姓画家所作的山水作，现属于国宝级别的文物，收藏于东京国立博物馆。
《潇湘卧游图》完全就是神品，当年这幅画的价值甚至在《溪山行旅图》和《富春山居图》之上，清末为日本收藏家菊池惺堂所得。
王羲之“丧乱三帖”：“丧乱帖”、“二谢帖”和“得示帖”，合裱于一卷，《丧乱帖》八行、《二谢帖》五行、《得示帖》四行，共一纸。日人有总称为《丧乱帖》者。纸本，现属御物级别的文物，收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆藏。
要不是它是与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，根本就会被当成是书圣唯一传世真迹。此贴为硬黄响拓，双钩廓填，白麻纸墨迹，笔法精妙，字体跌宕起伏，是晋唐书法极品，可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱。
《观音猿鹤图》是南宋时期由牧溪法师所画的禅宗画作品，现属于国宝级别文物，收藏于京都大德寺。每年十月的第二个周日展出一次。
牧溪是南宋四川人，曾因反对贾似道而遭通缉。此人画法极具禅意，每幅画皆随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。最经典的《烟寺晚钟图》，就是几笔点就，简直就是神来之作。
猛虎食人卣是中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一(另一件为永青文库的狩猎纹铜镜)，现收藏于京都泉屋博古馆。
它和许多出土于湖南的商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以人兽为主题，表现怪异的思想。这件作品究竟是要表现老虎吃人的凶猛，还是人兽和谐的天人合一，历来说法不一，但可以确定的是，商代青铜器中很少。
《无准师范像》是南宋时期的无准师范禅师肖像画，创作于一千二百三十八年。现属于国宝级别文物，收藏于京都东福寺。禅师的肖像画，在日本人称为顶相。唐宋禅宗的很多门派在中国都衰落了，但是在日本却一直流传了下来，于是宋代的禅宗艺术品大多也保存在日本。
禅门的肖像画主要是师傅给弟子的，上面有题字，证明师承。无准师范是宋理宗的国师，径山寺主持，南宋佛门的领袖，这幅肖像画特别重视面部的表情细节，不经意的传达了禅师智慧风趣的风范。
红白芙蓉图，宋代李迪绘制，共二幅。绢本设色，一千一百九十七年作，现属国宝级别的文物，原属圆明园收藏，现日本东京国立博物馆藏。举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。
一幅为红芙蓉，一幅为白芙蓉，线描有五代黄筌一派画风的精神，红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款：“庆元丁巳岁李迪画”，可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。
