94岁高龄 揭国医大师王玉川的六个养生方法
王玉川 男，汉族，生于1923年9月，上海市奉贤县人。著名中医学家和中医教育家，北京中医药大学终身教授，中华中医药学会终身理事，国务院学位委员会学科评议医学组成员，国家科学技术委员会中医专家组成员，卫生部科学委员会委员，中医药名词审定委员会委员； 2009年获中华中医药学会终身成就奖。享受国务院特殊津贴。
王老学术风度高雅，逻辑思维深邃，学术见解独到，深受中医学子们敬仰。主要学术著作有《内经讲义》、《黄帝内经素问校注》、《运气探秘》、《中国针灸学图解辞典》等，发表学术论文数十篇。许多了解王老的人，对他的第一评价大多是“低调”、“不争”。 他是位特立独行、生性高洁的人。“无所谓”是他的口头禅，他说，人生几十年，没必要争名夺利。“人家说我好也行，说我不好也罢，都一样！”
《素问·痹论》中说：“静则神藏，躁则消亡。”刘元素在《素问病机气宜保命集》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静则神藏”、“静以养之”，乃指神静而不妄思，即便用神，也要防止用神太过。静以养神的方法，过去的医家讲了很多，但归纳起来还是《黄帝内经》所说的“恬淡虚无”。
对于名利要少思少虑，要常乐观，和喜怒，无邪念妄想。气功、意守、调息、静思，这些都有利于神气的内守。起居有序也是静养的重要内容之一。《素问·上古天真论》说“精神内守，病安从来”。可见养神乃是预防疾病的重要前提。神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气，使人的元气在不知不觉中耗散消亡。
人的一生，转瞬即逝。人活着是为了奉献，而不是为了名利。人生几十年，地位、金钱都是身外之物，生不带来，死不带走。何必为其所争夺呢？我在老家当过小学教员、中医教师，也有一定的社会地位。到了北京，讲课口音重，学生听不懂，怎么办？我就埋头做研究，一本王冰注的《黄帝内经》翻烂了。
我还自学生物学、物理学，自制图表，虽然清苦寂寞，却乐在其中。总之，要善于自我调节情感，以便养神治身。对外界的名与利，既要有所感受，又要思想安定，明辨是非，保持和谐稳定的心理状态。
我自幼不喜欢大鱼大肉，而习惯于朴素、简单、有序。《黄帝内经》说“谷肉果菜，食养尽之”。这里说的是食物要杂，不要挑三拣四。凡能供人营养健康的食物都要吃一点。但“谷肉果菜”不是依次排列，而应以谷薯、蔬菜为主，肉类次之。《黄帝内经》说“膏粱之变，足生大疔”。意思是说，大鱼大肉吃得多了，容易生疮和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不过辛温，不过寒凉。
有的人饮食有食谱，今天吃什么，明天吃什么，好像有规律，其实这是自己约束自己也不尽科学。一个人的事业是最主要的，事业成功了，心情舒畅，脾胃的消化功能也会正常运转，即使吃点肉，也会很好地消化。总之，物质生活不要要求太高，有营养的东西都要吃一点，身体就会健康，就不会被饮食不当所困扰。
古人把道德修养作为养生的一项重要内容。儒家创始人孔子早就提出“德润身”、“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。一个人长寿与否与品德有密切关系。《素问·上古天真论》说，古代圣人“所以能皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
我的一生都是从事中医教学与研究，是治病救人和培养人才的工作，来不得一点敷衍和轻率。我的精力是奉献，一是奉献给青年学子，一是奉献给广大的群众。我今年八旬有余，我更是乐此不疲。对于研究生的论文，我从不敷衍，逐字逐句地修改，绝不能误人子弟，影响后辈人的成长。
中医理论认为，肾为先天之 本，只有肾气充足，性功能旺盛，方可有效保持身心健康。反之，如果肾气亏虚，性功能弱，那么身心都要受到损伤，各种疾病也就由此而生。王玉川教授指出，强肾保健并不像我们平常所认为的那样，吃点大补的药就可以了。还得辨明阴阳，对症进补，否则就可能越补越虚。
叩齿咽津法：每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下、齿龈，含津液满口之后再咽下，意送至丹田。翕周法：收缩肛门，吸气时将肛门收紧，呼气时放 松，一收一松为1次，连续做50次。这两种方法组合起来有滋阴降火、固齿益精、补肾壮腰的作用，能防治性功能衰退。只要认真坚持这锻炼，就能使肾气充旺，阴阳协调，精力充沛，从而起到防治疾病、延缓衰老的作用。
中医养生非常重视人的整体平衡。整体平衡是指人与自然界的平衡，机体的内外平衡，人与社会的平衡。保持这种平衡不是一朝一夕可以解决的，需要综合调养。综合调养的内容包括顺四时、调饮食、戒色欲、调情志、动形体，以及针灸、推拿按摩、药物养生等诸方面。
每一个人的身体素质不同，所采取的养生方法也不同。我的养生体会是：静思、守真、敬业、俭朴，老有所为，自然老有所乐。一个人的养生体会是依据自身状况所拟定的，不可能完全适宜于他人。
