吴道子地狱变相图 地狱变相图导览画册
《华严经》云:「一切法唯心所现,唯识所变。」森罗万象,无一不从吾人心性变现。是故宇宙有无限维次空间,各维次空间亦有芸芸众生。无限维次空间,即佛家所云「法界」。一念纯净纯善,高登极乐维次空间;一念瞋恚嫉妒,堕入地狱修罗法界。现代科学家透过极繁复的试验,逐渐发现事实真相;而释迦牟尼佛于三千年前,早已将此自然法则,讲述明白,后人纪录会集而成《大藏经》。
佛法传入中国,与中国圣学水乳交融,相得益彰。传统圣教,以五伦十义为纲领,自家庭教育为儿童奠定良好处世根基。随后进入学校、社会,为国服务,所受熏陶,皆不偏离道德规范。特于县市地区处处供奉城隍,展示阎罗十殿,劝化人心,影响至深。即如不识字之贩夫走卒,亦深明是非善恶,宅心仁厚。是故五千春秋历史,政权几经鼎革,文化历久弥新;民风淳谨,恪守本分;即遇战乱变故,亦能迅速安定。
近百年来,西风东渐,崇尚科技,视伦理道德为封建,斥宗教教育为迷信。背弃伦常、纵欲妄为,举世动荡不安,千百年来所未曾有!仁人志士,深感恢复伦常道德之迫切;净宗十三祖印光老法师高瞻远瞩,强调因果教育为至要。
近代画家江逸子居士秉承师训,苦心绘制「地狱变相图」,巨幅长达五十米,劝导世人明因识果、去恶修善,获得广大回响。为思普及,制作光碟,略为解说,并译为日、英等外语,流通海内外。今乃编辑精美画册,详明其要,便于阅读,及欲引人时时警策,念念提携,力挽狂澜于乱世洪流。其深悲宏智,诚属难能可贵!
印祖云:「善谈心性者,必不弃离于因果,而深信因果者,终必大明夫心性。」多有不信因果者,任意毁谤地狱苦果为古圣先王镇抚民心之权说。殊不知,生命如长河,因果决不虚。大乘金句阐明心性至理,广大精微,虽为今日科技所远不及。
然如日本江本博士历经十年研究,发现心念善恶确能转化水结晶美丑,亦实证「十法界不离一心」之佛语,故知,善恶祸福,如影随形,地狱极乐,自作自受。阅览地狱图,细思圣贤语,今生来世,何去何从,智者必已了然于胸中。故人逸子是作也,余师本愿也。嘱为序,不以学陋文拙而不为,义不敢辞,责不能贷也。
缘起
甲辰年秋天,我习画十载,而初办画展,展出历来称意之作百余帧,以就教于方家。而其中对我启迪最深的,莫过于先师雪庐老人。他在画展序文中提到:“艺术之道,不可仅止娱于人而已,贵在道气沛然,庶可淑世正俗,辅弼教化焉。
若宋之郑侠绘流民图,能令暴政趋仁;唐之吴道子作地狱变相图于长安寺壁,致使屠户放下孽刀,因而改业者伙。教化功深,可窥其一斑。遗憾者,斯作今皆不传,日后有缘,愿汝亦构一图,必获诸天菩萨加护赞叹。”惭愧的是我当时年少,涉世未深,对于人间百态缺乏洞察之明,虽然当下恭谨允诺而不知从何下笔,日后虽然兼瞻内典,却著于梵像功夫,或偶绘经变图,而对地狱变相仍无缘涉笔。
直到前年中秋,故旧净空老和尚来访台中莲社,邀我见面畅叙,提及城隍感应之嘱,敦促我作地狱变相图,且说:“图成遂广为流布,其意诚真。”我答以:“甲子初度,我曾发愿以一年之功,恭绘千手千眼观音,为世析福。尚愿有生之年,再作一卷西方净土变,以报师恩。至于地狱图,萦怀四十年之久,今既缘熟,岂敢推辞。但求图成之时,乞请上人慈悲演说其义,以普化群迷,消弭一切灾厄,方为功德圆满。”
秉著忏悔之诚,于今春正月提笔,每当握管,总觉神随笔驰,难以自休。一年未满,遂成此卷。这其间有许多不可思议之处,也有许多悚惶凄惨之状,令人不忍宣述,不得不信报应之可畏。但愿有缘披读者,惕戒在心,深明因果不空之要道,引以为鉴,方不愧此生为人,及菩萨之悲愿。
地狱变相图导览画册作者介绍编辑
江逸子,本名锦祥,1938年10月生于福建闽侯县,1944年入私塾读琼林、千字文,1949年随家定居台湾。1955年受业于阜宁杨源先生及南阳吕佛庭先生。1957年(时年二十)赴雾峰北沟故宫博物馆临摹古画,从唐、宋入手,于彼处习画二:十年。
期间,先生曾先后师从彭醇士、溥心畲等诸大师,拜遏董作宾、于右任先生亲蒙启示,并依止济南雪庐居士李炳南学佛学诗。早年在台湾各大国画比赛中每每获得首奖,名声远扬。然先生道风高洁,即便在最困难之时.
也从不以卖画为资。时其恩师李炳南教授先生习学“树石盆景”艺术,先生多有所悟,遂开始了“以花养画”之路。1977年.先生四十岁时,张大千先生来访,谈画论树甚欢并邀访摩耶精舍,宠为上宾。
先生之画素以工笔、意笔见长,尤专佛像、人物、山水、花鸟等,意幽境远,尽脱尘浊。又尝自喻:“工笔喻修净,一笔一持名,笔笔从心起,立相不离心。”先生素秉“以艺载道”之旨,其作品正如其师李炳南老居士教导他的,能“移风正俗、净化人心。”