田修思:实现强军目标必须大力提振“精气神”

党在新形势下的强军目标,是习主席治军方略的集中体现,拎起了军队建设的总纲,为军队思想政治建设注入新的时代内涵、提出新的更高要求,进一步指明了努力方向。实现强军目标,必须大力提振实干强军、奋发有为的“精气神”。

精气神,在许多人看来,也许是个文学概念,用来形容人的精神状态;也许是个医学概念,用来判断人的生理状态;也许是个哲学概念,用来界定人的思维状态。而在我看来,它更是一个科学概念,可以诠释和揭示生命的本原、力量的形成和奇迹的诞生。一个人、一个群体、一个民族,如果拥有了精气神,就拥有了旺盛的生命、蓬勃的生机和无限的创造力;如果失去了精气神,就会失去朝气,失去灵魂,失去生命以及与生俱有的活力和张力。当前,在深入学习贯彻党的十八大精神,全面建成小康社会的伟大实践中,我们更要坚定信念,振奋精神,鼓足干劲,以昂扬向上、充满自豪的精气神投身到实现“中国梦”“强军梦”的时代潮流中。

一、精气神是军队战斗力的重要组成部分

伟大的事业需要伟大的精神。实现强军目标是伟大而艰巨的事业,需要思想政治建设进一步凝心聚力、振奋精神,动员激励广大官兵同心同德为实现强军目标不懈奋斗。什么是精气神?两千多年前的《黄帝内经》讲:人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”。生命的体现就是“神”。“树活风雨土,人活精气神。”一个人没有精气神,如同行尸走肉;一支军队没有精气神,如同一盘散沙。我军从无到有、从小到大的历史,就是靠特有的精气神,以弱胜强、以劣胜优的历史。

精气神的理论基础是马克思主义唯物辩证法

唯物辩证法认为,物质第一性,精神第二性,精神对物质有反作用。我们常看到这样的现象,人在为保护生命奔跑时,其速度可以是平常的数倍;有的人被查出癌症前活蹦乱跳,一旦知道病情,立刻瘫软病榻,甚至很快去世。前者是精气神的发挥,后者则是精气神的丧失,表现的都是精气神对物质的反作用。古今中外,凡善带兵治军的统帅都高度重视部队精气神的培育。拿破仑说:“一支军队战斗力的四分之三是由士气决定的。”克劳塞维茨认为:“物质的原因和结果不过是刀柄,精神的原因和结果才是贵重的金属,才是真正锋利的刀刃。”毛泽东同志指出:“我们的军队具有一往无前的精神,它要压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服。”正因为如此,他才敢于把帝国主义和一切反动派当成“纸老虎”,并带领军民战胜他们。辩证法和历史实践证明:精气神是战斗力的重要组成部分。一支部队就像一个大写的“人”字,左边一撇是物质,右边一捺是精气神,没有精气神这个支点,战斗力的“大厦”将轰然倒塌。

精气神是武器装备效能发挥的“倍增器”

战争是武器和武器的对抗,也是精神和意志的较量。在浴血拼杀的疆场,装备相对落后但具有强大精神力量支撑的部队,往往可以打败装备先进但精神颓废的部队。秦朝末年,项羽率6万义军伐秦,面对前来迎战的40万秦军,项军藐视敌人,士气高昂,充满必胜信心,只带三天干粮,破釜沉舟,背水激战,取得了以劣胜优的辉煌战果。同样是项羽军队,五年后骄傲自满,战斗精神衰退,垓下之战被韩信的“四面楚歌”瓦解,最终以“霸王别姬、乌江自刎”的悲剧收场。战争年代,我军积极开展游击战、地道战、运动战,机枪打飞机,刺刀长矛杀敌人,诱敌于高山峡谷之间,以石块消灭之,人的精气神表现得淋漓尽致,武器的作用成倍增加。实践充分证明,两军对垒“善战者不在少、善守者不在小,胜在得威、败在失气。”

精气神具有丰富的时代内涵

精气神属于上层建筑范畴,有着鲜明的时代烙印。在我军初创时期,精气神表现为勇往直前、不怕死。万里长征,我军物质极其匮乏,天当被、地当床,啃树皮、吃草根,缺枪少弹、冬无寒衣,和数倍于我且装备精良的敌人斗智斗勇,顽强拼杀,最终取得胜利。红军飞夺泸定桥的22名勇士,只有5人留下姓名,1人留有照片,当时除3名牺牲外,其余19人所给的奖励是:一套印有“中革军委奖”字样的列宁装,一支钢笔,一个笔记本,一只搪瓷碗和一双筷子。抗战时期,我军精气神是民族力量的象征。延安窑洞的灯光,成为全国人民的希望之光。毛主席自豪地说:“延安的窑洞有马列主义,延安的窑洞可以指挥全国的抗日战争。别看蒋介石现在比我们住得阔气,有高楼,有洋房,有电灯,可是全国人民都不听他的,全国人民把希望都寄托在我们身上,寄托在延安的土窑洞里啊!”解放战争时期。西柏坡是我党领导中国革命、解放全中国的最后一个农村指挥所。西柏坡的精气神就是“两个务必”和“赶考精神”,它培养教育了一代又一代的共产党人。新的历史时期,我军精气神集中表现为“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。我们要深刻认识我军特有精气神在不同时期的表现形式和重要作用,将其继承发扬光大。