壮族医药养生保健之熏蒸

壮族医药养生保健之熏蒸

熏蒸疗法，是利用壮族中草药加水煮沸后所产生的药蒸汽熏蒸患处，以治疗疾病的一种方法。

我国历代医学积累了千百年的实践经验，并传下了不少行之有效的秘方。据记载许胤宗早年在南朝陈国为官，由于治好当时陈国柳太后的中风病而出名。隋朝时担任了尚药局奉御。柳太后得的是中风，中风之后面部神经麻痹，嘴也失去了正常功能，不能吃东西，更别说给她吃药了。许胤宗给柳太后看过之后，就命人做了十多剂治疗中风的黄防风汤，其他御医看了说，明明知道太后不能喝药，还做那么多汤药有什么用啊!他叫人把滚烫的汤药放在太后的床下，汤气蒸腾起来，药气在熏蒸时便慢慢进入了太后的肌肤，并从肌肤进入身体，药效逐渐发挥，达到调理气血的作用，柳太后的气血得到调理，在被汤药熏蒸了数个小时后，病情终于有了好转，其他御医们都惊叹于许胤宗竟然能想到如此绝妙的办法。

马王堆汉墓出土的《五十二病方》已载有用韭和酒煮沸，以其热气熏蒸，治疗伤科疾病。《内经》记录了用椒、姜、桂和酒煮蒸治疗关节肿胀、疼痛、屈伸不利等痹症。在《伤科补药》中则记载了熏蒸疗法的具体操作方法，“凡宿伤在皮里膜外，虽服行药不能除根，服瓜皮散，次用落得打草、陈小麦、艾叶等三味，用河水共煎一锅，滚透，入小口缸内，横板一块，患人坐在板上，再将单被盖身，其汗立至，不可闪开，恐汗即止，病根不清也。”说明陈伤者用熏蒸的方法可以起到疏通血气、活血化风寒湿邪功效。本疗法素为医家所习用，是一种有效的外疗法。

壮医文化

壮族医药与壮族地区的民俗有密切的关系，如：断发、服色尚青、鼻饮、喜食生猛、居干栏、捡骨重葬等民俗，亦与壮医药有关。

壮族先民的服饰特点是服色尚青、衣葛，这也和岭南地区的气候环境和卫生要求有关，青色、葛衣既能使人体凉爽，又可防避蚊虫，青色为蓝靛所染，还具有解毒的作用。

鼻饮在古越族中流传，文献多有记载。周去非《岭外代答?卷十》对鼻饮的方法做了比较详细的描述：“州溪及钦州村落，俗多鼻饮。壮族先民为能够生存和繁衍，势必要从实践中总结出一些抵御瘴毒和防暑降温的方法，从鼻饮液中加入山姜汁药物来看，这种奇特的卫生民俗，应是壮族先民所创造，并为民间壮医所总结的一种主要针对瘴疾和中暑的防治方法，它包含着物理降温和粘膜给药等科学因素。如今壮医使用的洗鼻及雾化法，对鼻病、喉病、呼吸系统病症，都有一定的疗效，究其源流，与古代的鼻饮不无关系。

越人居住干栏，壮族地区至今仍保持这种居住习俗，《桂海虞衡志》载：“民居苫茅为两重棚，谓之麻栏，以上自处，下蓄牛豕，棚上编竹为栈，但有一牛皮为姻席。牛豕之秽，升闻栈，习惯之;亦以其地多虎狼，不尔则人畜俱不安。”这种干栏居住建筑的选择，是适应南方自然气候条件而形成的，除了避虎狼之外，当与气候炎热潮湿有关，人居干栏之上，可以通风采光和防潮，从而起到保健卫生的作用。

捡骨重葬体现了壮族人民尊祖和讲究坟山风水的民俗，这一习惯客观上促进了壮医对人体骨的正确认识。

壮医历史

壮族是我国人口数最多的少数民族，壮族文化源远流长，在历史上有过很多辉煌的成就。从“柳江人”算起，壮族人民的繁衍生息已有5万年的历史。伟大的医学家巴甫洛夫说过：“有了人类，就有医疗活动”。壮族先民在长期的社会实践和同疾病的斗争中，积累了丰富的医疗经验和知识。

相关出土文物表明，早在2500年前的西周工朝、战国时期，壮族先民就已经掌握了针刺治病的技术。到了秦汉时期，大量的地产植物、矿物和动物药，得到了广泛的应用。唐宋时期，壮族先民掌握了草药的内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、药刮、角疗、灸法、挑针、陶针、金针等医疗技术，形成了独具特色的壮医诊疗技术。

壮族聚居于南方亚热带地区。当地山林茂盛，气候炎热，毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿等有毒之物较多。唐?陈藏器在《本草拾遗》中曰：“岭南多毒物，亦多解物，岂天资乎?”无数中毒的病例及死亡的教训使壮族先民首先认识了毒药。隋?巢元方《诸病源候论》记载了壮族先民使用的不强药、蓝药、焦铜药、金药、菌药五种毒药。