余世存新作《先知中国》面世 首讲中国先知传统

2018-06-10
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文章简介:余世存今年48岁,曾追随李慎之先生左右,为中国现代知识分子的"'类人孩'般的认知品性生发锥心之痛"著名代表作品有余世存的<先知中国>.先秦时代的专题史.人物纪传史,作者选其中29位人物的预言为中心展开,并对预言本身予以分析,说明一人.一国都有命运轨迹,我们耳熟能详的重大中国史实多被先知们预言过了.本书填补了中国史叙事领域的空白,让读者领略先知预言后世的神奇能力,其关乎生死大事的预言对读者有警示意义:在时代的巨变里把握自己,看清命运.在余世存看来,先知对命运和天下大势有&qu

余世存今年48岁,曾追随李慎之先生左右,为中国现代知识分子的“‘类人孩’般的认知品性生发锥心之痛”著名代表作品有余世存的《先知中国》。先秦时代的专题史、人物纪传史,作者选其中29位人物的预言为中心展开,并对预言本身予以分析,说明一人、一国都有命运轨迹,我们耳熟能详的重大中国史实多被先知们预言过了。本书填补了中国史叙事领域的空白,让读者领略先知预言后世的神奇能力,其关乎生死大事的预言对读者有警示意义:在时代的巨变里把握自己,看清命运。

在余世存看来,先知对命运和天下大势有“直观”的能力:“先知代表的仍属于非理性、前理性的人类精神。在象、数、义、理方面,先知们更多地用心于象,他们将人类思维中的直觉思维发挥得淋漓尽致。”

这种“直观能力”在他的新著《先知中国》里通过一个个实例表现出来:郭偃从棺材中的牛叫感知到先君的旨意;师旷以乐声预测战争胜负;卜楚丘用卦象推断庄叔之子将被饿死……在有些人看来近乎故弄玄虚,而余世存则认为,先知能与“至高精神”和“超越之物”接触,这种以超验世界为参照系审判现实世界的态度,能够避免人被俗世的潮流裹挟。