揭秘邓小平靠什么批倒汪东兴的“两个凡是”

红潮导语:全国大部分媒介相继发表文章支持“实践是检验真理的唯一标准”,形势有如火上浇油,一场真理标准大讨论在全国展开。理论界、科技界、教育界、文艺界的知识分子由于在“文革”中遭受惨重打击,纷纷冲上前线,批判“两个凡是”。

老左派的反对与抗争,贯穿了改革开放全过程。

老左派阵营不是清一色。有些人一直坚守传统信条,无论是穷是达,始终坚持己见。你不一定赞同他们的观点,但这样的人格值得尊重。有些人则是翻云覆雨,随时变脸,利益算计,深浅莫测,这就另当别论了。当然,不论动机如何,他们都有表达自己主张的权利。老左派一直保持着对社会疾病的高度敏感,他们指出的许多问题,的确有引发思考的作用。

30多年来,老左派的抗议声无日无之,但就其影响力和波及面而言,有四波较大的浪潮。第一波是“两个凡是”的兴起和落败。

1977年2月7日,当《人民日报》发表两报一刊联合社论《学好文件抓住纲》的时候,每天忙于柴米油盐的老百姓,并没有在意社论中这样两句话:“凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”

毛泽东刚刚去世几个月,造神运动的余威还遮蔽着大伙儿的思考。这都是日常听惯了的老调,有啥稀奇?

然而,日夜思虑国家大计的一些高层敏锐的人士,看出其中玄机。这篇社论是当时主持中央工作的汪东兴交给宣传口负责人耿飚的,强调不准动一个字。耿飚在议论这篇文章的时候说,如果按照这篇文章的要求办事,粉碎“四人帮”等于白搞了。

但是,意见归意见,还要服从上级。《人民日报》发表这篇社论用了特大号字体,全国各地报纸也在同一天用同样字体转载这篇社论,一望而知来头很大。此文当然经过中共中央主席华国锋批准。

此为“两个凡是”正式出台。

“两个凡是”出台并非偶然,这是华国锋当时治国的指导思想。在上一年10月6日逮捕“四人帮”不久,26日,华国锋就对宣传部门作了四点指示:“1.要集中批判‘四人帮’,连带批邓;2.‘四人帮’的路线是极右路线;3.凡是毛主席批准过的,讲过的,都不能批评;4.天安门事件要避开不说。”

中国的进步费尽周折,解决“两个凡是”还需要新的回合。

1978年5月,一场牵动全局的进攻开始了。力图开辟新时代的改革者终于找到了攻破“两个凡是”的突破口。这就是由中央党校与《光明日报》合作的《实践是检验真理的唯一标准》一文。在胡耀邦大力支持下,孙长江、胡福明两位作者合作的这篇文章,于当月10日发表在胡耀邦创办的中央党校《理论动态》第60期。第二天,《光明日报》用“特约评论员”的名义全文发表。第三天,《人民日报》、《解放军报》全文转载此文。

文章说:“现在……‘圣经上载了的才是对的’这种倾向依然存在。”“拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践,这种态度是错误的。”关心时事的人都看得出来,这些话针对性很强,是冲着“两个凡是”来的。新时代起航的汽笛鸣响了。

当然,对方的警惕性也很高。就在《人民日报》转载这篇文章的11日当天晚上11点,前《人民日报》总编辑、时任毛选编辑委员会办公室副主任的吴冷西给《人民日报》总编辑胡绩伟打电话说“这篇文章犯了方向性错误”,是“砍旗”,即砍倒毛泽东思想这面旗帜。

17日,汪东兴讲话说:“理论问题要慎重,特别是《实践是检验真理的唯一标准》等文章,我们都没有看过,党内外议论纷纷,实际上是把矛头指向主席思想。我们党报不能这样干。这是哪个中央的意见?”

同一天,中共中央机关刊物《红旗》杂志总编辑熊复说,这篇文章有问题。

18日上午,汪东兴找熊复等人谈话,说这篇文章是针对毛主席来的,“不知是代表哪个中央的”。

18日晚上,中宣部长张平化把参加全国教育工作会议的各省负责人召集到钓鱼台,他劝告大家辨别一下这篇文章,要用鼻子嗅一嗅。他说,不要认为《人民日报》登了,新华社发了,就成了定论。

邓小平开始并不知道《实践是检验真理的唯一标准》这篇文章,他听说此文引起很大争论,就找来一看。30日,他与胡乔木等人谈话时说:“现在发生一个问题,连实践是检验真理的标准都成了问题,简直莫名其妙!”

6月2日,邓小平在全军政治工作会上讲话说,人的正确思想只能从社会实践中来,也只有放到社会实践中去检验,才能证明正确不正确。

但是汪东兴坚守阵地。6月15日,他在中央直属新闻单位的会议上直接点了“特约评论员”的名,并且几次点名批评胡耀邦。他严厉指责《人民日报》和新华社的负责人胡绩伟和曾涛,要他们二人“接受教训,下不为例”。