让青少年学会自尊自爱的故事/中小学生不得不读的故事丛书
一个人希望得到他人的尊重和关爱,就必须首先学会自尊自爱。自尊,就是尊重自己,维护自己的尊严和人格。相信自己,遇事不轻易放弃,不轻易退缩。自爱,就是在日常生活中要爱惜自己,接受真实的自己,喜欢真实的自己,在适当的时候懂得理解自己,宽容自己。
在中国出版集团出版的《中小学生不得不读的故事丛书》之《让青少年学会自尊自爱的故事》收录了《吴隐之笑饮贪泉》、《顾恺之设计烧债券》、《刘温叟婉拒厚礼》、《善守清廉的元明善》、《王翱为官绝私情》、《清廉的海瑞》、《于谦清廉志高洁》等关于自尊自爱的故事。
自爱,使你端庄;自尊,使你高雅。中国出版集团出版的《中小学生不得不读的故事丛书》之《让青少年学会自尊自爱的故事》收录了《吴隐之笑饮贪泉》、《顾恺之设计烧债券》、《刘温叟婉拒厚礼》、《善守清廉的元明善》、《王翱为官绝私情》、《清廉的海瑞》、《于谦清廉志高洁》、《贫不改志的谢弘微》、《李勉穷不贪财》、《“埋金不受”的杜遏》、《“二不公”范景文》等关于自尊自爱的故事。
愿大家都能在看完这本《让青少年学会自尊自爱的故事》之后成为自尊自爱的人、詈人尊敬的人。
廉洁自律廉洁自律的孙叔敖
子罕却宝
司马迁拒受玉璧
清廉的范滂
廉洁的羊续
严于律己的马援
杨震拒绝收礼
正直清廉的父与子
吴隐之笑饮贪泉
顾恺之设计烧债券
刘温叟婉拒厚礼
善守清廉的元明善
王翱为官绝私情
清廉的海瑞
于谦清廉志高洁
贫不改志的谢弘微
李勉穷不贪财
“埋金不受”的杜遏
“二不公”范景文
伯行舍官不舍廉
自尊自重
李离失职自刎颈
叔向断案不隐亲
子文不护族亲
魏惠王纳谏改过
曹操割发自罚
诸葛亮请求降职
贤相宋□
坚持原则的张说
唐太宗下“罪己诏”
戚景通严律己过
燕昭王以信招才
崇尚诚信的刘备
光明正大的班超
刚正为人的辛公义
刚直不阿的褚遂良
忠贞信义的叔孙豹
韩休耿直一生
刚正的尹君
李沆不奏密报
自尊自重的孟尝君
陈之茂公正取士
不登巨公势家之门的黄浯
谦恭谨慎的徐达
张鹏翮官升廉长
宋庆龄信守诺言
徐特立解析断指血书
不屈不挠
柳下惠不惧免官
董宣硬颈震京城
袁涣拒辱前主
满宠不畏权贵
天下模楷李元礼
张说不作假证-
李白蔑视权贵
宰相不做佞人客
道同为廉抛头颅
黄道周慷慨就死
阿丑演戏谏皇帝
拜爵公朝不谢恩私室
宁死不低头的颜真卿
赵逵不惧秦桧
宁死荒外毋降清的将军
烧车御史
为国捐躯的贤母——白文冠
夏明翰为革命视死如归
闻一多拍案而起
陈赓怒斥蒋介石
***人的浩然气节
至死不渝的***
不屈服的向警予
荒唐的“禁令”
周以栗气节贯长虹
自强不息
精卫填海-
晏子使楚
韩斡临厩画马
吴道子蒸饼悟画
李贽老年更加勤奋
盲人唐汝询刻苦治学
王贞仪“雄心胜丈夫”
华蘅芳自学成为数学家
女诗人李因苦学勤练
刘济天十五载血抄
《华严经》
一定要争气的童第周
岳飞苦读
詹天佑少年漂洋留学
***为中华新生而学习
齐白石不教一日闲过
老舍奋发写作
李清照夫妇苦研金石学
冼星海自制的“钢琴”
自立自强的朱自清
坚强的桑兰
民族大义
屈原投江
张巡拼死殉国
史可法扬州殉国
张煌言正气留乾坤
邓世昌视死如归
寇连材深明大义
大刀小王五的爱国心
爱国名将张学良
文天祥浩然正气
郑成功收复台湾
血泪凝聚的遗书
吉鸿昌壮烈就义
不出卖灵魂的***
以民族大义为重的高剑父
一个人希望得到他人的尊重和关爱,就必须首先学会自尊自爱。自尊,就是尊重自己,维护自己的尊严和人格。相信自己,遇事不轻易放弃,不轻易退缩。自爱,就是在日常生活中要爱惜自己,接受真实的自己,喜欢真实的自己,在适当的时候懂得理解自己,宽容自己。
一个人活在世上,第一重要的,就是做好一个自尊自爱的人。如何做好一个人,比做成功某件事、与某个人交上朋友重要得多。当然,做人也并不是说与做事或交友是分开的、独立的。做人实际上是蕴含在两者之中的,是透过做事、与人交往综合体现出来的。
一个人做事成功并不代表其做人也必是成功的。无论一个人的事业或是学问做得是如何成功,都不能说明什么,这个人有可能做人也做得很成功很好,但是也有可能做得很差很坏。
我们不能看他成功与否,而是要看他是怎么做事的以及做事的态度又是如何。
在与人交往中,孔子最强调的一个字“信”。待人诚实无欺,最能反映一个人的人品的光明磊落。一个哪怕是朋友遍天下的人,只要他能对其中一个朋友有背信弃义的行径,那么他同样会背叛其他的朋友,只要他认为是必要的。
“失信于朋友、背弃朋友”只能满足一时之私欲,但却是一个人做人最大的失败。
一个人活着,最重要的不是幸福或是不幸;而是无论幸福还是不幸,都要保持做人的正直与尊严。在一个人的生命中,虽然事业与爱情也是相当重要的,但还是远比不上做人的重要性。如果一个人做人做失败了,那么其人生总体上都是失败的。
做人最关键不是你在社会上占据了什么位置,过什么样的日子,而是你自己究竟是一个怎么样的人。
自尊自爱于人生十分重要。知道自尊自爱的人,就会生活得有声有色,让人仰慕,令人敬重。而不懂自尊自爱的人,就只能被人瞧不起。
自尊自爱是为了建立和维护自己的尊严,一个自尊自爱的人是有理想、有抱负、有气节、有人格、有个性、有主见、有毅力的人。知道自尊自爱的人,就有了做人的自觉性,他们的行为既不是做给别人看的,也不是别人逼出来的,而是发自内心的一种高尚精神,无论是别人在跟前还是自己单独的时候,都不做一点卑劣的事情。
在自尊自爱上,人们有着不同的认识和不同的表现。有的人以自尊自爱为人生的首要原则,注重维护自己的尊严,甚至将人格与尊严看得比生命更重要。
“士可杀不可辱”、“宁为玉碎,不为瓦全”、“三军可夺帅但不可夺志”、“宁可站着死,决不跪着生”,这些都是自尊自爱者所发出的铮铮宣言。而有的人却忽视自尊自爱,他们为了满足私欲而出卖灵魂,昧着良心吹牛拍马,阿谀奉承,献媚钻营,捧上欺下,损人利己。
相比之下,自尊自爱者显得尊贵和高尚,而抛弃自尊自爱者显得卑微、低贱和渺小。
一个有尊严有人格的人,他不会轻易去侮辱别人。因为当你侮辱了某个人的同时,也等于侮辱了你自己。
在我们人生拼搏的道路上,正因为有自尊自爱这盏明灯的指引,才不至于迷失人生的方向,误人歧途。在学习中,作业不抄袭,***不作弊;在生活上,不骄奢淫逸,不拜金挥霍……这一点一滴看似平常的举动,正是自尊自爱在细微处的闪光。
自爱,使你端庄;自尊,使你高雅。愿大家都能成为自尊自爱的人、詈人尊敬的人。
孙叔敖听了这番话,赶忙给老者作揖行礼,请他多加教诲。老者接着说:“身贵而不骄民,位高而不擅权,禄厚而不苟取。你若能坚守这三条为官的原则,就可以治理好楚国了。”说完,飘然而去。
孙叔敖听完老者的话,心里敬佩不已。
他上任后,帮助楚庄王改革制度,整顿吏治,训练军队,又组织民众拓荒种地,开挖河渠,努力发展生产。不久楚国很快富强起来了。《史记》上记述了当时楚国的繁荣景象:“上下结合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起,民乐其生”。
楚庄王因得到这样一个好令尹,心里也痛快得很。但是,没过多久,孙叔敖在繁忙的政务中积劳成疾,一病不起。楚庄王征集了楚国最有名的医生为他医治,也未能见效。
孙叔敖l临终前,把儿子孙安叫到床前,嘱咐说:“我知道你没有治理国家的才能。
我死后,你千万不要做官,还是回老家务农去吧!如果大王一定要封给你土地的话,千万不要争好地方,就把那块没人要的寝丘要来就可以了。我已写好了给大王的奏章,我死后,你把它递上去。”
孙叔敖去世后,他儿子孙安遵嘱把奏章呈送给楚庄王。
楚庄王一看,上面除了有关内政、外交、经济、年事和爱护百姓、奖励耕织的许多建议外,还写了这样一段话:
“靠了大王的信任,使我这样一个普通的乡下人居然做了楚国的令尹。尽管我十分努力办事,也报答不了大王的恩宠。现在,我要离大王和楚圉而去了。我只有一个儿子,但他没有治理国家的才能。我恳求大王不要留他在身边做官,让他回到家乡去生活,这就是对他很好的照顾了。
”
楚庄王一边看着奏章,一边流泪。看完奏章,他痛心疾首,冲着天上喊:“苍天啊!你为什么夺走我的股肱之臣!”他要孙安留在身边当大夫。孙安坚持说要照父亲的嘱咐,回家乡去。楚王一再挽留不成,只好答应了。
但是,也许是楚王觉得孙叔敖做了多年令尹,家里生活不会有问题,也许是由于他过分悲痛,把孙安今后如何生活的事忘了。他答应了孙安的请求后,再也没有提起过如何安排孙叔敖家人今后的生活了。
孙安回到家乡后,生活艰难,只得靠打柴为生,过了许多年,还是靠着孙叔敖生前的好友优孟用了让孙叔敖“复生”之计,才得以使楚庄王了解了孙安的困境。
楚庄王要请孙安在宫中做官。
孙安仍表示要坚持遵照父亲的意思不愿做官。楚庄王说:“不做官,就封你一座城吧!”孙安无论如何也不要。楚王只好说:“你什么都不要,我心里如何过得去呢?天下人也要骂我的。”孙安听了说:“如果这样,就请大王把寝丘那块地封给我吧!
”楚王说:“寝丘是块没人要的废地呀!”孙安说:“这不是我想出来的。父亲临终前就是这样交代的,我怎么好自作主张更改呢?”
最后,楚庄王叹息了一阵,只好答应了孙安的要求,把寝丘封给了他。
子罕,春秋时齐国的一名大夫。他虽身为京城中的官员,却从不恃权营私,贪恋钱财。不管是亲朋好友,还是素不相识的陌生人,凡别人送来礼物,他都一概拒收。
一天,子罕正在府中处理政务。
忽然差役进来禀报说,门外有个人求见。子罕急忙放下手中的事务,示意有请。
不一会儿,差役把那人请了进来。只见他身着峨冠博带,衣冠楚楚。进得门后,一边向子罕施礼作揖,一边口若悬河地说开了:
“久闻大人英名,如雷贯耳,怎奈宋齐两国路途遥遥,无缘相见,今日得见大人尊容,实属三生有幸……。
”
子罕十分谦和地回答说:
“客人来访,理当会见,请不必多礼。”
接着,子罕想询问来人的情况和来意。然而那人却只管一面欣赏厅里的摆设,一面不断地奉承子罕。见此,子罕虽耐着性子,浑身却像针扎一样难受。出于礼貌,子罕不便发火,只好敷衍着和他胡乱谈了一会话。坐了好半天,也不见那人说明来意。
子罕因身有公事,心里很着急,只得委婉地说:
“足下一路风尘仆仆,鞍马劳顿,是否先到客舍休息休息。”
那人说:“大人既是公务在身,小人不敢打扰,今日至此,只有一事相商。”说着,抬眼望了望子罕的左右。
子罕会意,向身边的差役们挥了挥手,让他们退下。那人见厅内别无他人,走到子罕跟前,低声地说:
“小人仰慕大人已久,今日得以相见,我这里有一块刚得到的宝玉,要是雕琢好了,它是无价之宝啊!
现在我奉献给你,请大人笑纳。”
说着,那人从袖中把那块碧玉取了出来,双手递给了子罕。子罕接过那玉细看,确实是块宝玉。他放在手上翻来覆去看了几遍。然后,把那玉又递还给了那人。
那人一看,急了,他以为子罕怀疑那玉不是真宝,忙说:
“小人已请玉匠鉴定过了,的确是块价值连城的宝玉啊!
你看这纹理多么华美,这色泽多么斑斓,这形态……”
子罕见那人如此百般殷切,笑着解释说:
“我并非怀疑它不是宝,我不收,是因为它是你的宝,而不是我的宝。
对你来说它是无价之玉,而它对我来说就不是宝。你把碧玉作为宝,我把不贪作为宝。如果我收了你的宝,岂不是你也丢了宝,我也丢了宝。我看还是我们各自守住自己的宝好啊!”
听了子罕的这一番话,那人只得收起那块玉,灰溜溜地走了。P2-4
