韩愈《送高闲上人序》原文、注释和译文

2018-03-05
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文章简介：韩愈简介和解题:     韩愈(七六八年-八二四年),唐文学家.字退之.河南河阳(今河南孟县南)人.因郡望是昌黎,常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎.早孤,刻苦自学,官

韩愈简介和解题:     韩愈(七六八年—八二四年),唐文学家。字退之。河南河阳(今河南孟县南)人。因郡望是昌黎,常自称昌黎韩愈,世称韩昌黎。早孤,刻苦自学,官至吏部侍郎,谥文,世称韩文公。

与柳宗元领导当时的古文运动,为“唐宋八大家”之首,传有《昌黎先生集》。《送高闲上人序》一文,述张旭治草书之术,是以情感为核心的表现过程,从而揭示了狂草创作艺术的思维模式:情感—书法,物象—情感—书法。

因此,张旭书法的精神实质被大大宣扬,他的书法更受后代推崇。     韩愈站在儒家积极入世的功利主义立场上肯定了张旭的书法,并对僧人高闲的书法进行问难。

在他看来,一个“四大皆空”,一心出世的和尚不具备“利害必明”、“利欲斗进”的条件,一切归于淡泊,就不可能产生激情,也就不可能创作出“有动于心”、“可喜可愕”的草书来。这种不加掩饰的儒家功利主义的艺术观,虽然有其正确的一面,但以为“入世”才有“情”、“出世”则无“情”,未免有些偏颇。

原文:

     苟可以寓其巧智,使机应于心,不挫于气,则神完而守固,虽外物至,不胶于心。尧、舜、禹、汤治天下,养叔治射,庖丁治牛,师旷治音声,扁鹊治病,僚之于丸,秋之于弈,伯伦之于酒,乐之终身不厌,奚暇外慕?夫外慕徙业者,皆不造其堂,不哜其胾者也。

往时张旭善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心,必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书。

故旭之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。今闲之于草书,有旭之心哉!不得其心而逐其迹,未见其能旭也。为旭有道,利害必明,无遗锱铢,情炎于中,利欲斗进,有得有丧,勃然不释,然后一决于书,而后旭可几也。