林采宜:男人的牌坊
上个月电视台报道唐山地震三十周年回忆录,有一个家庭,当时新婚不久,妻子在地震中受伤高位截瘫,丈夫每天给她做腿部按摩,坚持了整整二十八年,直到妻子“幸福地”离开人世,媒体高调赞赏了丈夫的牺牲精神和他们之间的恩爱。
二十八年的韶华,用来伺候一个高位截瘫的病人,对于一个男人来说,意味着什么?牺牲一个人的正常生活去成全另一个人的幸福,这就叫高尚,就叫道德?那么,这样的高尚道德对于牺牲者来说,是不是有些残忍?
这 则报道让我想起一个朋友,去年太太病逝,小姨子指着含泪凭吊的他说:“你哭什么,横竖我姐没了,你还可以娶新的,你爱她?你能诅咒发誓今生今世永不再娶 吗?”朋友无语。
中国文化定义的男女“情义”太象经济学上的垄断,活着它完全占有你的感情,那叫专一,死了还要继续占有你的感情,那叫坚贞。不发个“坚 贞”的毒誓,连丧礼上的哀伤都让人怀疑。
古代中国,彰表女性的情感专一曾经有贞节牌坊,女子要登上大雅之堂,流芳千古,最好的出路就是当烈女、贞女,大凡与女性相关的东西,唯一谈得上肃穆庄严的也就是牌坊。
在 中国,不仅女子有贞节牌坊,男子也有,表彰女子的牌坊立在村头巷口,岁长月久,成为建筑古迹,成为历史文物,而男子的牌坊则隐藏在儒家文化之中。
自古以 来,社会上对男子的最高评价就是“有情有义”,男子的“义”和女子的“节”在道德字典上词异意同,“义”是男人的贞节牌坊,它有时是义气,有时是义务,在 江湖上义气用事,在家庭里,义务当然不可缺席。
“一夜夫妻百日恩”、“槽康之妻不下堂”都是讲给男人听的,男人的贞节牌坊不是立在村头巷口,而是立在庙堂 舆论上,俗话叫口碑,口碑是社会对一个人的舆论评价。
上述电视台的报道就是替守节二十八年的那个男人在立牌坊,在弘扬中华民族传统文化的道德“主旋律”。
生 命不是贮藏感情的容器,而是各种感知相继流过的导管,随着成长,快乐、忧愁、悲伤、爱恋……越来越丰富的内容在当中流过,然后,随着衰老,情感越来越单 薄,越来越衰微,直到麻木,最后油枯灯尽。
因此,情感的更迭不是陈酿上面添新酒,而是不同程度的替代,没有人会“永远忘不掉谁”,所谓的“忘不掉”只是当 下还想得起来而已,没有人时时刻刻怀念已经逝去的人、已经逝去的情,除非她(他)得生活已经没有太多新的内容。
丰 富的人生,总有许多变化,其中也包括情感的变化,胡兰成在《今生今世》里陈述了他与玉风、
