炎帝神农氏所在的年代
据史籍记载:炎帝神农氏“生于历山,所谓列山氏也”,“善于姜水,因认为姓,火德王,故曰炎帝”。他是中国上古年代出色的部落领袖,农耕文明的创始人。
《庄子·盗跖》篇说:“神农之世,卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父,与麋鹿同处,耕而食,织而衣,无有相害之心,此至德之隆也。”从这段记载看,炎帝神农氏年代处于“民知其母,不知其父”的原始社会的母系氏族公社期间。
但是,《商君书·画策》篇却说:“神农之世,公耕而食,妇织而衣,刑政不必而治,甲兵不起而王。”《吕氏春秋·爱类》更说:“神农之教曰:士有当年而不耕者,则全国或受其饥矣;女有当年不绩者,则全国或受其寒矣。故身亲耕,妻亲织,所以见致民利也。
”晋代皇甫谧著的《帝王世纪》就把这层看似对立的联系解开了,他说:“炎帝神农氏,姜姓也。母曰任姒,……游于华山之阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝。……纳奔水氏女,曰听訞,生帝临魁”。在这儿,炎帝的爸爸是谁?是语焉不详的。而炎帝本身呢,夫妻、父子联系就明明白白的了。
也即是说,炎帝神农年代是原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的年代,有的当地还过着母系氏族社会的日子,有的则已跨人父系氏族社会的门槛,是人类社会文明草创的年代。那么,史猜中的对于炎帝神农期间的两种社会状况的记载就不是对立的,而恰是互为补充的了。
考古材料通知咱们,那个年代大概距今5000年至6000年摆布,恰好与中华文明史的草创年代相符合。因此.炎帝神农氏是中华文明草创年代的巨大人物是无庸置疑的。
袁康在《别传汜宝剑》中泄漏出的是这么一个远古信息:炎帝年代是石器年代,“以石为兵”。然后到了黄帝年代,是“以玉为兵”,玉器比照兴旺了。然后到了夏代,进入了青铜器年代.“以铜为兵”。再后到了春秋战国年代,人类便进入了铁器年代,“作铁兵,威服全军”。
这与现代考古所提醒的是相符的,人类运用东西,确实是循着“石器一玉器一青铜器一铁器”这么一轨道前进的,并且袁康所提出的期间也大体适当。咱们的先人最早是运用石器的,在宓羲、炎帝年代石器是主要的生产东西。
然后到了炎帝、黄帝年代,呈现了玉器,生产东西仍以石器为主。由此可见,中国古籍中对于上古年代的一些记载,咱们不能够简略地视为传说而认为不可信的。那么,咱们说炎帝神农氏所在的年代是新石器年代,应该是没有疑问和疑问的了。
