韩立群:90后青年是饯别干流价值观的生力军
——访共青团河北省委副书记、省少工委主任韩立群 记者:90后经常被冠以所谓“非干流”的名号,他们用特立独行来展示特性,用特殊来表现价值。但从河北“品德90后”的善行义举中,从他们用实践举动所诠释的崇高、公理、承当、贡献中,咱们激烈感遭到90后一代在品德层面的干流挑选。
作为从事共青团和青年作业的专职团干部,您怎么看待“品德90后”景象? 韩立群:崇德向善是90后的干流挑选。
在陈红、张珊珊、王俊旺等一系列“品德90后”的感人业绩中,咱们看到了中华民族的传统美德与表现年代风貌的新的品德观念在今世青年人身上的完美交融,看到了青年一代向上、向善、向美的价值寻求和激烈的社会职责感。
不可否认,的确有有些青少年存在着拜金主义、享乐主义的倾向,可是大有些的90后青年并非那样瘦弱不胜、养尊处优。在日子面前,他们坚定不移;在灾祸面前,他们冲击一线;在作业面前,他们挑选到底层、到艰苦的环境中去训练……年代在改变,仅有不变的是对抱负、对真善美、对职责和任务的寻求。
敢想敢为、无私贡献的90后,正以他们的善行义举为自个的芳华、为这个年代留下浓重一笔。 记者:“宁肯坐在宝马车里哭,不肯坐在自行车后笑”早年影响了一些青年的夸姣观和价值观。
这种价值观是不是会削弱社会主义基地价值体系在90后青年里的方位和影响力? 韩立群:不会,社会主义基地价值体系是青年人广泛认可的社会干流价值体系。
从带养父出嫁的泊头孝女陈红,到捐髓救人的河北政法作业学院学生张珊珊,再到拼死控车救人的临漳“最美打工者”王俊旺,他们的业绩及精力内在平实而深化,朴素而丰厚,充分表现了社会主义基地价值体系的魅力。
一同也阐明,社会主义基地价值体系不是空泛的概念,而是青年人认可并实习着的社会干流价值观。不管孝老仍是诚信,不管无私贡献仍是拔刀相助,都是社会主义基地价值体系的首要内容,都是社会主义和谐社会的主旋律,不管何时何地,这么的干流价值都是咱们十分爱惜的精力财富。
当下,跟着改革敞开的日益深化,思维观念越来越出现敞开性和多元化。可是,这种杂乱情况并不能削弱干流价值的方位和影响力,相反,社会越敞开,干流价值的魅力越能得到张扬和认同。
记者:您以为怎么才干让青年人在宏扬社会主义基地价值观实习中表现应有的效果? 韩立群:如今,全省上下正在深化展开的“善行河北”主题品德实习活动,为青年人供给了一个“树好心、行善举、养善气”的宽广渠道,青年人要深度参加,变成活动的推动者,做到积小善成大善之果、寓大长于小善傍边。
首要要明善,做到明善为先。
一自个量力而行、应知应有的善行、善举是“小善”,比方勤劳勇敢、乐于助人、诚笃守信、尊老爱幼等等。而“大善”,是指咱们尽力训练和寻求的夸姣人生境地,比方崇高的情趣、坚贞的时令、爱国的情怀等等。
“大善”是咱们生命的价值地点,是民族的灵魂所依,是国家的脊柱所铸。广阔青少年要掌握好“小善”与“大善”的辩证联系。 其非有必要守善,做到守善为本。
实习善行善举的最佳环境即是咱们身边,安身当下,安身本职,做好身边、手头的每一件事,善待身边的每一自个。再高的山只需不停顿总会攀上高峰,只需广阔青少年可以从身边做起,持之以恒地做下去,咱们的好心、善行、善举就会一点一滴会聚成善的激流、爱的海洋。
第三要兴善,做到兴善为责。咱们日子在有着深沉善文明的河北,每一位青年都要自动去宣扬善文明、实习善做法、宏扬善文明。 记者:怎么关于90后青年的特色进一步引导、教学、进步他们的思维品德素质? 韩立群:关于90后青年喫苦精力、抗挫才能及心境安稳性较差等特色,咱们除了展开青年自愿者活动和期望工程自愿效劳举动等一些实习活动来进步青少年思维品德素质外,还首要采纳了三方面的教学引导作业,积极探索社会主义基地价值体系在广阔青少年中落地生根的有用载体和完成途径。
首要是深化展开分类引导作业。
依据不一样青年类型和青年团体在作业布景、社会履历及思维意识等方面的区别,采纳切实有力的办法,对大学生、进城务工青年、公司青年、乡村青年等四类青年展开分类引导青年作业;其次是用科学理论装备青年。
如今,已举行省级各类青年马克思主义者训练班14期,累计训练来自全省100多所高校的1300余名团学主干,经过训练引导大学生树立精确的国际观、人生观、价值观;第三是用品德实习活动育人。
广泛展开以青年文明号、手拉手、保护妈妈河、大学生暑期“三下乡”等活动为载体,以扶贫济困、扶孤助残、宏扬正气、创始新风、保护生态环境等主题,展开一系列赋有实效的品德实习活动,让青少年在贡献中受教学,在社会实习中得到启迪。
此外,咱们经过报纸专栏、微博、网络等多种手段广泛宣扬优异青少年典型,抨击公共往来、作业活动、家庭日子中的不品德景象,为青少年生长成才、广泛参加品德实习活动营建杰出的言论环境。
