张松柏画家 松柏境界——论著名画家张宝珠先生的艺术
凡物苟有可观,君子必移之以情。故以松柏之常青喻人之精神,以松柏之苍劲喻人之毅志,良有以也。前有孔子之"岁寒,然后知松柏之后凋也";后有唐人之"岁寒永不改,劲节幸君知"。今以"松柏境界"喻宝珠先生之艺,亦有所据焉。
先生有别名"张松柏",以其擅画松柏,不惟形似,尤贵神全。以苍劲洒脱之笔法,绘制屈铁交错,虬龙盘绕之势;以畅快淋漓之墨韵舒生生不息,坚韧挺拔之气,气势交错,融合一体,于是,笔者徜徉其间,不免感概再三。感慨为何?古曰:"士穷见节义,世乱识忠臣。"此松柏境界之高义也。 张先生的艺术,诚国画世界一擎天之柱,不可不为之击节。
文人画末流以来,加以外国文化侵扰,耳鉴之风大盛,绘画好坏,竞以创新与否为准则,此绘画艺术之衰败也。宋人曰:"画者,文之极也。"绘画衰败,无异于文化衰败,而文化衰败,则国家危矣,民族危矣!然世风奢靡,尚利忘义,以拍卖价格,润格高低炫耀人前,不知羞耻,动辄以前卫先锋自居,以为代表国际绘画艺术之潮流。
呜呼,艺术焉有国际化,全球化之理!何况所谓的国际化,全球化,毋宁说是美国化,商业化。文化冷战,岂是虚言?然逐利之徒,擅专高位,门外之汉,乃有专家之誉!
考其究竟,自是明清以降,道统衰败如风中之烛,摇曳欲熄,势利之徒,自然落井下石。此情此景,堪比孔子之哭获麟,阮籍之悲道穷,喻之以自然世界,当是森林伐尽,杂草丛生,风雨大作,水土焉有保存之理?水土既失,人类生存当有危卵之患。
更有商业大潮之下,很多人都刻意求变,以"进化论"为利器,倡言创新,毁灭传统,所为皆利尔,不足称道,但不可小视。其概念艺术颇能颠倒众生,令其丧失道德操守,扰乱人性根本。查其究竟,越来越多资料显示,此诚外人亡我之心不死,以大量资金注入,试图和平演变我国而已!
欲灭一国,先灭其文化,欲灭一国文化,先乱其人心。 所谓艺术多元,实乃妄语,艺术只有一元,人心而已!心外无物,艺术自然圆融无碍,寓物于心,艺术荡然无存。商业文化之下,人不人,仅金钱奴隶而已。今人奢言艺术之自由、个性,从何谈起?
然"蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。"5000年来,文化道统几经波折,乃一如松柏之常青,何也?以其虽屡经乱世,中国代有文人如松柏之姿,傲霜雪于高崖,笑丛草于 劲风,擎道统之大旗,猎猎有声而已!宝珠先生作为齐鲁著名画家,从小师从黑白龙,陈维信先生,未曾经历西洋画法的侵染,乃能从传统教育中汲取营养,不离正道,以松柏泰岱为师,日夜临习,以传统技法为原则,无心求新,但求适意。
即适其意,其新自现!故但言艺术创新而抛弃传统精神者,虽畅一时口舌之快,但终如空中建阁,哄骗无知而已。
宝珠先生在其从艺的几十年间,恪守临摹传统绘画为主,辅以写生畅神。以笔墨为准绳,外师造化;以自然为参照,中得心源。参照北宗一脉,畅淋漓畅快之精神,恢复唐宋风度为己任,一扫文人画末流之萎靡,不屈之志跃如。不屈之志何也? 余试代言之:正书画者,正人心也。人心既正,世风焉有不正之理?于是其多画松柏,期待人或观之,能移情自身,遂有青云之志,高洁之念!此亦先生一片苦心。
传曰:每500年,当有圣人出,纠正世偏。今,离阳明先生归道山,又500矣!幸值国家昌盛,和谐建国,传统复盛,有所盼焉!而画界乃有如张宝珠先生这样恪守传统文化精神的画家,贡献自己的一份力量,道出自己的一点心得,岂非画坛之幸事?是为序。
