张木生天使还是魔鬼?【下】

前文说到,张木生主张回归“新民主主义”,目的是既反对“左”(刘源称为“土家”)提出的回归***的社会主义,也反对“右”(刘源称为“客家”)主张的“惊险一跃全面实现西方的普世价值”。这到底有怎样的政治含义?

通过上面一节把握到的他对***《新民主主义》所作的截取和抛弃,我们业已看到,他很清楚“特色社会主义”这面破旗,无法再欺骗人民大众了,他就抱佛脚,抱到了《新民主主义论》,这样做,一来拥有“党道统”和“国道统”的正统性,二来按现实需要,取舍内容,对现实作出自圆其说的解释,三来,这是最关键的,是借此“党道统”和“国道统”来反右,实际就是讨好左,又借“党道统”和“国道统”来欺骗左,实际就是讨好右,以便左右尽入其自我标榜的“中”瓮,为其所用,他则是为他的哥们们不久集体登上第五代宝座,准备大礼包,所谓“学成文武艺,贷与帝王家”是也。

当年董仲舒借儒家思想,协助汉武帝搞歪门邪道,最终还是把个刘家王朝给搞垮了,后来的康有为,把一千数百年里各个帝王家干的一切坏事儿,恨不能都推到这个董仲舒身上,说是他篡改了孔老夫子的“真经”,才坏了朝纲,于是,就搞《新学伪经考》,《孔子改制考》,托古改制,最后也没有把个大清落败的原因“考”出个一二三来,还把个光绪皇帝和谭嗣同等人的命都“考”丢了,“改”没了。

这历史的教训那么明明白白,张木生却以为举国都是不学无术之徒,可任他揉捏,任他欺骗。

殊不知,他在大寨待了不过三个月左右时间,回去就写出《中国农民问题学习——关于社会主义体制的研究》,大谈马恩列斯的这不是那不是,大寨全错了,只有“包产到户才能增产”,人家***和他的乡亲们搞了一辈子,好不容易搞出来个名堂,张木生走马观花,就说人家全错了,全国也错了,***也错了,谁都错了,就他看了三个月大寨的张木生正确。

他就此刮起“张木生旋风”而“成名”,后来投入***怀里(详见下一节),和杜润生们一起主刀,砍杀社会主义。这整个就是一个当年的董仲舒,搞歪门邪道,现在就是这个董仲舒人物张木生,又要学康有为再搞一个歪门邪道。这是先做董仲舒,后做康有为。

张木生“新民主主义”的第一个历史落差,就体现在张木生这个作者身上,是其历史人格分裂的历史落差,这落差也实在在太大太玄了吧!整个过山车哟。他骂当今社会问题严重,和当年的“狮子吼们”一样,义愤填膺,正义凛然得又像个康有为,可是他张木生本身就是这一切现实问题主要的制造者之一,康有为们骂的东西至少不是康有为自己参与制造的,而张木生骂的却是自己参与制造的。

贼喊捉贼。董仲舒喊捉董仲舒。现实里一切恶,有你张木生很大的一份,你振振有辞做好人,还想借“新民主主义”溜之大吉,没那么容易。

这一点张木生必须清楚。也许正因为他已经清楚,他就必须拼死维护他的阶级利益,他的党派利益,把这个“定时炸弹”“击鼓传花”传给2049年的领袖们,爱炸谁炸谁。他的这点小聪明,读者们要清清楚楚才好。

他神秘兮兮说“***领导搞新民主主义”是新解密的***原版《新民主主义论》的思想,这一点还可以从其他几个原版文件里得到佐证。不幸得很,我借着星火网友提供的链接,看到了张木生《我的中西历史观和新民主主义历史观》一文,从他透出的“秘籍”内容看,“秘籍”和我从***自己参加定版的***雄文四卷(《***选集》1-4卷)收录的《新民主主义论》里看到的东西,没有什么本质不同,后者更优美,更耐读,最大的不同,无非是关于“国体”,***后来加了“无产阶级领导的”这么个限定词,其他不同无关宏旨,不过鸡毛蒜皮。

纵观中国1840年到1919年的旧民主主义和1919到1949年的新民主主义的民主革命两个大阶段的革命过程,再看看***建党的纲领,再看看具体历史实际上是不是无产阶级领导了新民主主义革命,中国才最后完成了反帝反封建这两大人物,获得了民族的真正独立。

既然从理论上和实践中(***最高纲领和最低纲领),都确认是“无产阶级领导的”这么个实际的历史事实,***后来加上“无产阶级领导的”这么几个字,无非是再在字面上明确一下而已,如果***的同事们一个个都是君子,这个确认是也显得多余,可是,实际发生的是什么?他加上了、让许多的宵小们(包括***)签字画押了,他却依然未曾料到,这些宵小一个个真也还是不认账,还是要坐了江山之后,就忘了是无产阶级送他们进的中南海,不惜阳奉阴违,使出种种伎俩搞资产阶级专政,以至于他们的这个徒子徒孙张木生也跟着不认账,跟着要搞资产阶级专政。

把一段冲向高端的清晰的历史事实不要,非要在黑暗的角落去找一个秘籍,借着秘籍把历史说得糊里糊涂。

中国新民主主义革命牺牲了几百万***人,他们一个个是那么的道德情操高尚,时到今日,在他们打下的江山里,进入现代社会的共和国里,居然还有张木生这样的历史道德低贱的人,对***确认他们自己曾经有过的领导地位,和确保他们的接班人的工农阶级的领导地位的几个字,还要耿耿于怀。这是多么大的一个历史道德落差。这个落差,也是体现在了“新民主主义”的作者张木生上身。呜呼哀哉。

一个学者,如果学问做到只能靠别人看不到,只有自己和少数人看到的“秘籍”,来做理论支撑,而且不敢正视实际发生的历史的滚滚潮流,强词夺理,塞进自己的恶臭的私货,那么,这个学者,也就只是个标准的拉大旗作虎皮的阴谋家,或者阴谋家的门客,他什么都可能是,唯独不可能是一个真的学者。

我从张木生的多种文字里,都看出,他总是不断地强调这个权威这么说,那个权威那么讲,于是他跟着说,跟着讲,就理所当然的也该有权威性,这是学者该有的学术取向吗?不是。抛开这弱智的自我壮胆不说,张木生神秘兮兮的“***领导搞资本主义”的基本思想,其实已经清楚的包含在我前文已经总结出的这段话里:『国体:(无产阶级领导的、以工农联盟为基础的)几个革命阶级的联合专政。

政体:民主集中制。所谓新经济,就是,“节制资本”,“平均地权”,具体是没收大银行、大工业、大商业,为人民国家所有,允许不能操纵国计民生的资本主义工商业的发展,没收地主的土地,分配给无地和少地的农民,实行“耕者有其田”』。

红字内容就按其说是后加的,即使有这几个字,难道实际上就不包含着张木生神秘兮兮的“秘籍本”透露的“***领导搞资本主义”的内容?当然不是。它是包含着的。包含着的,***怎么又不搞资本主义呢?这样,我们就进到了张木生“新民主主义”本身的历史落差了。

这些个落差张木生是视而不见的。当然他也可能确实没有见到,或者见到了也理解不了(他好政治权威怎么说,不好实际怎样发生,这样看来,他很可能真的见到了也不理解)。

“节制资本”,“平均地权”这些东西,在1927-1937年的国内革命战争时期,***就搞起来了,***1940年写出《新民主主义论》,就算它有个“秘籍版”,随着五年后抗日民族革命的胜利,这个“秘籍”就需要根据新形势,补充新的内容,所以才有张木生也提到“秘籍本”的证据支持之一、“秘籍本”的《论联合政府》的诞生;***写了《论联合政府》,是不知道历史会是后来那样的发展的。

蒋介石1945年重庆假谈真打,***陪着蒋介石打,也不知道打不打得赢,结果,打了三年,蒋介石王朝不经打,就在中国大陆覆灭了,《论联合政府》成了废纸,历史文物,不能适应1949年出现的新的历史阶段,这分明是蒋介石把“宪政的”联合政府的历史机遇打掉了,骂***独裁的张木生们,不去骂蒋介石混蛋,遗臭万年,却来责难***,还要到***的《新民主主义论》里,去要资产阶级主导政权的联合政府,真是让正常的人强烈的历史倒错的感觉。

蒋介石滚到了弹丸之地台湾,大陆于是就需要一个张木生提到说也有“秘籍本”的《共同纲领》,来团结各个参加过抗日的革命阶级(包括从***分离出来投靠了***的人士和组织),来建设这个新生的国家。

历史车轮,滚滚向前,到了1955年,形势又发生了变化,合作化发展那么快,随之而来的向社会主义过渡的“三大改造”,居然顺利的超出***人和其他党派的想象,这才有共和国《1955年宪法》代替1949年的《共同纲领》,最终确立中华人民共和国符合***革命初衷的最高纲领的国体和政体。

经过这样一系列顺应历史潮流的历史拉升,中华人民共和国就进入了初步的工业化国家,《新民主主义论》最终要实现的新政治、新经济和新文化的任务,都顺利完成了,并随后开始了对它们的实质性的超越,就是建立社会主义的新政治、新经济、新文化,到1976年代***去世,中国社会在无产阶级的眼里的确就是蒸蒸日上,这是历史的真实面貌,只是在那些立志于搞资产阶级专政,实际搞过资产阶级专政的人如***等人极其衣钵继承人眼里,才是真正黑暗,才是“经济到了崩溃的边缘”。

于是,***去世后,这些资产阶级或者他们的代理人就开始反攻倒算,在张木生本人参与制定的种种歪理邪说指导下,改革开放,节制资本成了节制国家资本,壮大资产阶级资本,培养大资本家,大官僚买办,平均地权成了把原来从地主那里平均来先归了农民后归了集体和国家的土地,在平均回小农经济的耕作状态,这样,才终于有了这个我前文表述的“壕沟两面”的“生态环境”!

社会倒退到这个地步已经令人发指了,急需要再把历史拉高回到1976年原有的历史高度,而张木生却要把他更低的摁到1940年《新民主主义》时期那个历史的深渊:帝国主义对中国的全面入侵,中国处于殖民地,半殖民地,半封建的政治、经济和文化下。

这个政治的、经济的、文化的历史落差,有多大,决不是“1976-1940=36年”那么大,也决不是“2012-1940=72年”那么大,而是人的想象力有多大,它就有多大。

一个人总不能把自己少年时期的练习本上的练字,拿来说那是自己一生最好的书法吧?也不能说自己青年时期的思想当做最成熟思想,完全无视后来的人生阅历和相应的思想提升吧?可是张木生就敢这样说这样做,还理直气壮这样说这样做。于是,就要中国社会退到1940年,去适应他的“新民主主义” 。

要知道,***写《新民主主义论》的时候,蒋介石还是“限共”(限制***),“溶共”(溶化瓦解***)的,***人凭几万人开始抗战,当然没有很大力量,和人家掰什么手腕,整个的还在为自己的前途伤透脑筋,所以,***才坚决要求***必须实行“三大政策的革命的新三民主义”,才“愿为其彻底实现而奋斗”,以此击退了***内的顽固派,把***那边的高度防范和限制,尽可能的降到最低。

同时,又提出***独立自主领导八路军,新四军两只自己的力量,以及东北抗日联军抗日,绝不能交出军权,搞什么“一切经过统一战线”,“一切服从统一战线”,以此消灭党内的右倾投降主义和左倾冒进思想,使***游刃在抗日民族统一战线之内,在抗日战争中,在有效消灭日军的有生力量,并先后打退***的三次武装反共高潮的同时,发展壮大自己,到1945年8月,***独立掌握的正规部队达到110万之众,能征善战的地方部队和民兵更不计其数。

可以说,正是***《新民主主义论》的高瞻远瞩,提出“两步走”,才有***的1945年参加抗日庆功宴,1949年凯旋入北京,1956年结束新民主主义阶段,开始社会主义革命。所有这些时段里取得的成就,都主要地归功于***,***算老几,问问延安时候的***、***、***就知道,问问1956年的荣毅仁也可以。

什么“***主要提出,***主要实践的新民主主义”,贪天之功,也太没有遮掩了吧!至少右而左还活着,还可以证明不是这么回事。

1957年之后,***觉得都安排好了,自己该可退休了,可去当吟游诗人或者哲学家了,就退居二线,把个好好的国家,交给***邓**们来管着,结果他们实践“新民主主义”,把个好好的国家搞的乌烟瘴气,***只好为这个不争气的接班人当救火队长,以至于冤枉不少好人,为接班人背黑锅,至于“四清”中的恶行,***中干扰***,制造种种恶行,使之成为“浩劫”,哪一桩,哪一件不和***及其帮派(明着的和暗着的,台上的和台下的)有着密切的关系。

这“新民主主义”实践出来的到底是什么货色,只要我右而左还活着,也是要不断的证明的。

这个进步与落后、革命与反动的历史落差又有多大?“法西斯资本主义”(张木生说***言论),不适合***,恰好适合做成桂冠戴在***头及其衣钵继承人头上。从***社会主义到了***法西斯资本主义,再到其衣钵继承人屠杀手无寸铁的民众和学生的法西斯封建主义。这2000年的落差该有了吧?

蒋介石当年,逆历史潮流而动,搞“攘外必先安内”,没有成功,他不懂得***懂得的人民的力量到底是什么,他不知道人民是顶多只可愚弄一会,决不能愚弄第二回的。我猜测,蒋也一定在台湾反思过,早知道中国人民有那样不可战胜的力量,我何必怕日本人,何必投靠美国人,差点当了汪精卫那样的货真价实的汉奸,在张学良***等逼迫下,才捡了一顶“民族英雄”的大帽子,戴在头上,实在是祖上鸿福。

历史在重复,只是演员变了面孔,道具也还是那个道具:三民主义。蒋介石没有成功过的,张木生及其主子也成功不了,要安内还是要共产主义!

共产主义变成了三民主义,这是不是一个更大的落差:理想主义的落差,无以年计,是无穷远的未来天堂和无穷以前的荒蛮之间的落差。

古有“掩耳盗铃”之贼,今有自欺欺人之张木生——一条为所在的阶级看门的狗,一个为失去人民性的党派服务的戴着伪造的学者头衔的政客。