军报:徐才厚谷俊山等人堕落成为贪欲的俘虏
精神上的东西不能丢,丢掉了,就会变质变色;灵魂上的坚持要守住,守不住,就会失魂落魄。在历史的长河中,我军之所以能够穿越万千阻碍,踏过铁马冰河,是因为我们始终心存高远,始终高擎“国魂”和“军魂”的精神火炬。
没有灵魂的军队是不能战胜敌人的
国有国魂,军有军魂,兵有兵魂。一个国家没有灵魂,就会金瓯破碎;一支军队没有灵魂,就会败亡溃散;一个军人没有灵魂,就会尸位素餐。
在社会达尔文主义充斥世界舞台、“丛林法则”受到推崇的近代社会,精神的坍塌同军事的坍塌一样,对于一个民族来说都是致命的。拥有近百万军队的清帝国被几千英军征服的历史挽歌,号称亚洲第一的北洋水师被“蕞尔小国”轻易击败的军事悲剧,无不凸显了锻造一支“有灵魂”的军队是多么的重要。
然而,有灵魂的军队从何而来?喜欢提笼遛鸟的大清贵族给不出答案,死守“兵儒合流”、“以礼治军”的封建官吏给不出答案。旨在富国强兵的洋务运动、戊戌变法、小站练兵等虽有可书之处,但放在历史的大视野中考察,充其量也只是为近代中国的强国强军之路做了一次有意义的尝试罢了。
面对传统中国的形神俱散,要救亡、要自强就必须作出全新的文化选择,重塑“国魂”、“军魂”,让萎靡的人重新站立起来,让怯懦的灵魂再次阳刚起来。严复、梁启超、鲁迅、陈独秀等先进知识分子,从“西学东渐”到“会通中西”,持续展开“首在立人”、“立人”必先“立心”的文化探索。
然而,历史证明,无论是“西学”还是“中学”,都无法单独支撑起整个民族的精神重塑。孙中山、宋教仁、黄兴等革命先行者,以“三民主义”为圭臬,以“驱除鞑虏,恢复中华”为口号,为黄埔新军注入了“新魂”。然而,同旧势力割舍不断的利益纠缠、文化纠结,使得树立不久的“新魂”随着孙中山的去世很快烟消云散。
在工农中孕育、在乡土中成长起来的共产党人,为中国找到了救亡启蒙的科学工具——马克思主义,在革命实践中坚持把马克思主义与中国国情相结合,从根本上实现了对传统文化的超越,从而推动了“国魂”和“军魂”的再造。
我们党把文化大转型积聚的精神力量释放于军事,使马克思主义建党思想、建军思想在这支原本人员成分异常复杂、思想异常复杂的军队中生根发芽,塑造了“听党指挥”的军魂,建立了全新的人民军队。从此,人民军队在党的领导下,愈战愈勇、愈挫愈坚,在苦难中创造辉煌,不断从胜利走向胜利。
我军发展壮大的历史表明,灵魂是军队的主心骨,是军人的精气神,是引导军队战胜一切敌人的指路明灯。简言之,革命军人的灵魂,是克敌制胜、拒腐防变的法宝。
今天,曾经创造过无数辉煌的人民军队,面临着时代发展带来的机遇和挑战。经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化,在彰显现实生活张力与活力的同时,也呈现着不同观念和价值取向的交锋与冲突:有的人信仰缺失,不信马列信鬼神,不信真理信金钱;有的人精神迷惘,在复杂社会现实和各种思潮面前分不清是非;有的人心为物役,追逐金钱名利,贪图享乐、玩物丧志,等等。
军队不是生活在真空中,社会上存在的各种不良风气必然会在军队中反映出来。
灵魂被尘埃所蔽,心之所向必然偏颇。解决灵魂的问题,必须开出思想的“药方”。“要把坚定官兵理想信念作为固本培元、凝魂聚气的战略工程,采取有力措施,抓紧抓实抓出成效。”习主席的这一要求,为人民军队塑造有灵魂的新一代革命军人提供了科学指导和根本遵循。
有灵魂就是要坚定理想信念、坚决听党指挥
何为灵魂?有人说它是一种高尚的品格,也有人说它是一种普遍认同的价值观念,还有人说它是一种无法言表的境界。对于当代革命军人来说,灵魂就是崇高的理想信念,有灵魂就是要坚定理想信念、坚决听党指挥。
被誉为中国“保尔·柯察金”的吴运铎曾经说过:“革命理想,不是可有可无的点缀品,而是一个人生命的动力;有了理想,就等于有了灵魂。”在革命战争年代,正是怀着对马克思主义的信仰、对美好社会的憧憬,无数优秀中华儿女奋不顾身,融入奔腾不息、波澜壮阔的民族独立、解放、自强洪流。
一批批工农群众弃家舍业,投身人民军队南征北战;一群群青年学生离开书声琅琅的课堂,走向硝烟弥漫的战场;一个个被捕的革命志士忠贞不屈,毅然走向敌人的刑场。
这些都充分展现了理想信念的巨大力量。时至今日,坚定理想信念已大多不再需要付出生命的代价,但理想信念动摇却会让人品尝艰涩的苦果。古今中外,多少曾历经千难万险的壮士豪杰,没有败给强大的对手,却抵不住纸醉金迷的诱惑而自取灭亡。
习主席多次指出,理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡,现实生活中,一些党员、干部出这样那样的问题,说到底是信仰迷茫、精神迷失。徐才厚、谷俊山等人,无不因为理想信念的丧失而成为贪欲的俘虏,最终堕落为党和人民的叛徒。每一个有灵魂的革命军人,都必须常补理想信念这个精神之“钙”,防止得“软骨病”。
有灵魂必须做到坚决听党指挥。党是人民军队的缔造者,坚决听党指挥是我军永远不变的军魂。1927年的三湾改编,确立了“支部建在连上”的原则,使人民军队从最基层开始有了坚强的领导核心。两年后的古田会议进一步从政治上、思想上、组织上确立了党领导军队的一系列根本原则和制度。
历史实践已经证明,没有党的领导,就没有人民军队的诞生,就没有人民军队的发展壮大。做有灵魂的新一代革命军人,就要在纷繁杂芜的社会思潮面前坚定立场,对“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治思想始终保持清醒的头脑,自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;就要在形形色色的诱惑面前,始终保持革命军人的崇高气节和价值追求,做到对党绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠;就要在重大考验面前,落实指示不打折扣,执行规定不搞变通,做到平时听招呼,战时听命令,关键时刻不含糊。
来一场灵魂深处的革命
问题是时代的声音,问题是工作的导向。一支军队能否在众声喧哗中把握时代的声音,解决时代提出的问题,是这支军队能否保持先进性的重要保证。面对意识形态领域出现的一系列新情况新问题,反省价值迷惘、信仰迷失,大张旗鼓地在官兵中来一场灵魂深处的革命,以克服精神的懈怠、意志的消沉、忧患的缺失,就成为思想政治教育和先进军事文化建设必须回答的时代课题。
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“国民之魂,文以化之”。对一支军队来说,军事文化是提高战斗力的重要因素,也是塑造官兵心灵的精神沃土。培养有灵魂的新一代革命军人,离不开先进军事文化的滋养。历史上,我军创造过这样的奇迹,使敌人困惑不已:同样一个人,为什么在“国军”这边畏手畏脚、贪生怕死,而一到“共军”那边就如猛虎下山、毫无畏惧?蒋介石晚年对此有所反思:国军内部腐败,无法支撑军民坚定信仰,而共军成功的一个重要因素,是反映人民呼声的文化和强大的政治教育。
没有先进军事文化的滋养,就没有灵魂的彻底洗礼,就没有精神力量的充分迸发。正是依托先进军事文化的涤荡滋养,才使人旧貌换新颜。面对加速发展的世界新军事变革浪潮,面对社会思想文化的深刻变化,面对广大官兵日益增长的精神文化需求,我们必须把握时代特点和文化建设规律,以更大决心、毅力和科学举措,繁荣发展先进军事文化,以文化的力量感染人,以文化的力量塑造人,让每一个革命军人在强军文化的熏陶引导下投身强军实践,创造出无愧于时代的伟大业绩。
培养有灵魂的新一代革命军人,既是一个文化塑造的过程,也是一个教育引导的过程。社会心理学研究表明,在一个组织的行为活动中有个“正效应递减、负效应递增”现象。所谓正效应递减,就是领导层和下属的每一阶层,由于职责、视野、经验、信息量的不同,他们在执行某项任务时,活动效应会呈现层级递减现象;所谓负效应递增,就是如果领导层执行任务走样,那么每下一层,就会走样得更厉害。
革命战争年代,人民之所以信任共产党、跟共产党走,既在于我们有崇高的共产主义理想,更在于有无数真诚信仰并为之奋斗牺牲的践行者;社会主义建设时期,我们通过宣传鼓动就能在群众中引起共鸣、取得共识,一个重要前提是群众相信党员领导干部言行一致。
当前,之所以出现信仰缺失、理想贬值的现象,除了客观环境的影响之外,一个重要原因就是一些领导干部的败德行为“寒了人心”。
领导干部不讲党性原则,没有责任担当,专思特权享受,怎么给官兵讲崇高信仰?如何让下属坚定理想信念?培养有灵魂的新一代革命军人,必须强化领导干部的示范作用。发动灵魂深处的革命,必须坚持自上而下,以上率下,一级带一级,一级影响一级,勇于刀口向内,勇于自我解剖,勇于自我清洗。
一位作家说过:“灵魂,是开启生命、破译自然、领悟真谛的钥匙;是滋养和照耀生命的水与阳光。”在实现中国梦强军梦的伟大实践中,每一个革命军人都应来一次灵魂的壮游,让精神在强军兴军征程上不断接受洗礼,从而臻至完美。(国防大学马克思主义教研部 颜旭)
