竺可桢浙大 【大师论教学】竺可桢:大学结业后要做啥样的人

编者按:竺可桢先生是闻名气象学家,也是一代教学家。他担任浙江大校园长十三年,建树卓著。今日向各位读者引荐的这篇文章,是1936年9月竺先生在开学典礼上的讲演,从中可见他的平实而深入的教学思维

诸位同学,校园开课已一星期,今日训育处招集这个会,能如家人似的在一同说话,觉得十分开心。

大学生,是人生最快活的期间,没有直接的经济担负,没有营生的疑问。诸位在中学中,同学大都是同县或同省,但是,来大学后,有从全国各方面来的同学,能够知道全国的景象,时刻长了,各人都知道。这么,各人家庭的情况,故土的景物,都能彼此知道,这亦是一种教学。

大学比当中学,在经费和设备方面,都来的充分,老师的阅历和学识,也远胜于中学,这供应诸位商讨学识的极好时机。一同,国家花在诸位身上的钱,每年有一千五百元,而且,全中国大学生仅四万人,诸位都是这一万分之一的青年,这种时机,万万不能错失。

诸位到这儿来,应当明晰这儿的校风。一校有一校的精力,英文称为College Spirit。至于浙大的精力,能够把“诚”、“勤”两字来标明。浙大的前身是求是书院和高档书院,一脉相传,都能够诚勤两字代表它的学风,学生不踏实,干事很勤奋,在社会上的名誉亦极好。

有的校园校舍极好,但是结业生干事,初出去就期望有物质的享用,待遇低一点便不愿做,房子陋不愿住。浙大的结业生便无此习气,校外的人,碰见了,老是称誉浙大的习尚朴素。这种习尚,期望诸位把它坚持。

诸位在校,有两个疑问应当自个问问,榜首,到浙大来做啥?第二,将来结业后要做啥样的人?我想诸位中心,必定没有人说为文凭而到浙大来的,或许有的为到这儿来是为了求一种技能,以做营生的东西。但是,营生之道许多,不必定到大学来,即是讲技能,亦不必定在大学。

美国大文豪罗威尔氏说:“大学的意图,不在使学生得到面包,而在使所得到的面包滋味十分好。”教学不只使学生谋得求生之道,单学一种技能,尚非教学最首要的意图。

这儿我能够讲一个故事。中国古时有一自个求神仙心切,遍走名山大川。吕纯阳发慈悲,知道他诚意,想送给他一点金钱宝物,向他说道,我的指头能指石为金,或任何物件,你要啥我便给你啥。但是那自个并不要金钱宝物,而要他那只指头。

这故事西洋也有的,英文所谓Wishing Ring,即是这个意思,要想啥就可得啥。国际上万事万物统有他存在的理由,朱子所谓格物致知即是即事而穷其理。要能即事而穷其理,最要紧的是一个清醒的脑筋。

清醒的脑筋,是作业成功的根底。两三年今后诸位出去,在社会上做一番作业,不管工农商学,都须有清醒的脑筋。专精一门技能的人,脑筋未必明白。反之,脑筋明白,做学识办作业统行,咱们国家到这步田地,彻底靠脑筋清醒的人才有救。但凡办一桩事或是研讨一个疑问,大致可分为以下三个过程:

榜首,以科学的办法来剖析,使杂乱的成为简略;

第二,以公平的心境来方案;

第三,以决断的决计来履行。

这三点,科学的办法,公平的心境,决断的决计,统应当在小学年代养成和学习的。中国历年来工商业的不振,科学的不前进,都是由于掌管者没有清醒的脑筋。瘟疫盛行,水旱灾荒,比年叠见,依旧还要靠拜忏求神扶乩各种迷信办法。

兴办作业,毫无方案,都是吃了脑筋不明白的亏。风水扶乩算命求神等之为迷信,不光为近世科学家所诟病,即中国古代懂事之正人亦早深悉而痛绝之。但到如今,大学结业生和东西洋留学生中,受了环境的同化,而同恶相济的很不少。

大的公司如久大公司、永利公司和商务印书馆的成功,要算破例了。这些年政府对社会所办的棉纱厂、面粉厂、硫酸厂、酒精厂和糖厂等,大多数是失利的。失利的要素或是由于查询的时分不必科学办法。比如办糖厂,应在事前查询在该厂邻近地域产多少甘蔗,出产的糖销至何处,本钱的多少,获利的厚薄,与夫国外推销竞赛的情况。

若事前不查询明白,后来必至赔本关闭。这类事在中国习以为常,如汉口的造纸厂,梧州的硫酸厂,真不乏其人。

还有失利的要素是用人行政重情而不重理,这即是没有公平的心境。用人不彻底以人才为规范,而喜爱乱用亲属。每个机关、公司应当多聘专家,方案决议今后,外界不管怎样进犯,都得照着方案做去,这么才干成功。

顺从的习气,咱们应当极力避免,咱们不能由于标语叫得响一点,或是主义新一点,就一唱百和的顺从起来。咱们咱们要静心平气的来调查标语的意图,主义的布景,凭咱们的裁判,扪良知来决议咱们的建议。假如对的,咱们应极力奉行。假如不对的咱们应尽力扫除。依违两可,一尘不染的心境,和顺从是相同要避免的。咱们要做有建议有作为的人,这么就非有清醒之脑筋不行。

如今,要问第二个疑问,即是,脱离大学今后,将来做啥样的人?咱们的人生观应怎样?有人以为中国的人生观很受孔孟的影响,实践影响最大的仍是老子。孔孟建议拔刀相助,老子建议一尘不染;孔孟建议恰对错,老子建议明祸福。

孟子说:“天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”,诸葛亮“尽心竭力,鞠躬尽瘁”,这才不是享乐哲学。老子说:“祸莫大于不知足”,又曰“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。如今中国通常人的终究意图仍是享乐。

咱们仰慕人家说或人福分好,娶媳妇进门,即祝之曰“多福多寿多男人”。即是生子的最大意图,也即是想年迈的时分能够享乐。中国普通人意想中的天堂,是能够坐收渔利的一个国际,茶来开口,饭来伸手,这么享乐哲学影响于民生疑问很大。

通常人以享乐为人生最大意图,中国民族必遭消亡,前史上罗马之亡可为殷鉴。如今的国际是竞赛的国际,假设一个民族仍是一味以享用为意图,不愿以效劳为意图,必归失利。咱们应当以享乐为羞耻,只要老弱残废才干享乐,而以自力更生为荣耀。

英国国王在幼年时,必在军舰充任小兵,惟其如此方能知战士的疾苦。全国际最富的人是火油大王洛克菲勒(Rockefeller),他的儿子干事从小店员做起,所以他们的作业能后代相传不替。二十多年前,中日一同派学生留学欧美,中国的学生,一看见各类机械,便问从何处采购?何处最廉价?而日本的学生,只问怎样制作?中国人只知道买,以享用为意图,而日自个则重做,以效劳为意图;中国早年学工学农的人,统是只叫工人农人去推进机器,耕耘田亩,而自个却在一边冷眼旁观,这么考究农工业是不会前进的。

中国古代小看劳力,如今现已彻底改动,样样应当自个着手,这种人生观的改造,是极首要的。 

以上所说的两点:榜首,诸位肄业,应不只在门类本身,而且要操练怎样能准确地操练自个的思维;第二,咱们人生的意图是在能效劳,而不在享用。