邓晓芒信仰 邓晓芒:中国人为什么没有信仰
讲座一开始,邓教授就提出一个问题"我们什么时候有过真正的信仰".他谈到90年代曾经有人讨论过中国人文精神失落的问题,但最终没有结果.他说,实际上"中国人文精神的失落是一个假命题".中国的精神不是人文精神,而是自然精神,天地精神.
纯粹的人文精神是不会因物质环境的改变而改变的,因而也就不会有人文精神的失落的问题.人文精神具有超越性,它是纯粹的精神,与物质完全分离,而中国的精神却是建立在自然界之上的,以人为本的,与世俗紧密联系的精神,也就是说中国人没有真正的信仰.
首先,什么是真正的信仰呢?
最初的信仰源于宗教,而宗教主要有自然宗教、实用宗教、自由宗教。自然宗教更多的是迷信,实用宗教起源于古罗马,是统治者统制人民的工具;而自由宗教则是真正的宗教,其代表是基督教。
基督教强调不依赖耶稣的法力,反对迷信,推崇纯粹的精神超越。无怪黑格尔说,基督教是绝对宗教。
现在答案揭晓了,真正的信仰是精神的独立,是一种纯粹的精神超越。
邓教授说了一个故事。以前一个学生告诉他,自己信教了,问是什么教,说是基督教,再问为什么信教,答曰精神痛苦,又问为什么不信佛教,又答曰信佛教也可以。
宗教真的彼此间无区别,只是像马克思所说,是人间的鸦片,因为它可以麻痹人们的精神吗?其实不然,邓教授说,佛教能给人安慰;而基督教则教人承担痛苦,树立独立人格。这就是绝对宗教所具有的特质。
信仰不同于迷信,迷信多是与物质相连,有所求才会迷信。而信仰是一种内在超越,它甚至可以忽略温饱问题。真正的宗教推崇超出动物式的生存模式。基督教认为,上帝面前无贫富,它承认一切人都是自由的。
有信仰的人,越谦卑越高贵。
那么,我们为什么没有真正的信仰?
中国古代的张载有一个闻名天下的理想:为天地立心,为百姓立命,为往圣继绝学。邓教授说,这是典型的知识分子精英理想,有理想性,但无超越性,在解决百姓温饱问题后,很容易产生失落感,所以这并不是信仰。
几千年来,中国都推崇“天人合一”的思想,这就缺少了精神的独立,知识分子的理想随天下世道而沉浮,易于动摇。
再深究其本质,是因为我们几千年来都没有真正独立的个人。个人常融化于群体进而融化于宇宙,而且我们推崇物质上的东西胜过精神上的东西,缺少纯精神的超越。
邓教授推崇西方的“绝对精神”但他也强调大学生应读经,读经不是为了信经作古人而是为了了解传统文化,在批判中建立自己的发展观。
面对中国的现状,邓教授向我们指出我们可能有什么样的信仰.
他说,大部分中国人还没有走出迷信和巫术的阴影,还没有摆脱实用主义的伪信仰,还有个人崇拜主义,而要中国人信仰基督教的可能性也不大.于是,他提出了”真,善,美”的人类精神价值的信仰.真即是真理,善即是正义,美即是文学,艺术,音乐等.
我们将真,善,美当作我们的信仰,当作追求的目标."为真理而真理,为正义而正义,为艺术而艺术".当然绝对的真,善,美是追求不到的,但正因为如此,它是超越一切的目标,是超越一切的信仰.
在讲座的提问环节中,同学们积极提出各种问题,在邓教授耐心而又细致的回答了这些问题后,他们的困惑得以释然,都露出了会心的微笑.最后,讲座在一片和谐、欢快的气氛中结束.
