韩愈字退之 《韩愈 字退之 邓州南阳人》阅览答案
韩愈,字退之,邓州南阳人。操行坚正,鲠言无所忌。元和初,权知国子博士。改都官员外郎,迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪,前刺史劾奏之,未报而刺史罢。涧讽群众遮索军顿役直,后刺史恶之,按其狱,贬涧房州司马。愈过华,以为刺史阴相党,上疏治之。既御史覆问,得涧赃,再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰,迁刑部侍郎。
翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中,三日,乃送佛祠。王公士人奔波崇拜,愈闻恶之,乃上表。表入,帝大怒,持示宰相,将抵以死。裴度、崔群曰:“愈言讦牾,罪之诚宜。然非内怀至忠,安能及此?愿少宽假。”帝曰:“愈,人臣,高傲敢尔,固不行赦!”所以中外骇惧,虽戚里诸贵,亦为愈言,乃贬潮州刺史。
既至潮,以表哀谢。帝得表,颇感悔,欲复用之,曰:“愈前所论是大爱朕,然不妥言皇帝事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直,即奏言:“愈终狂疏,可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶,过期不赎,则没入之。愈至,悉计庸得赎所没,归之爸爸妈妈七百余人。
召拜国子祭酒,转兵部侍郎。愈性明锐,不诡随。与人交,终始不少变。作用后进士,通常闻名。经愈指授,皆称“韩门弟子”,愈官显,稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜然后效之,遽不及远甚。从愈游者,若孟郊、张籍,亦皆自名于时。
(节选自《新唐书·韩愈传》,有改动)
始潮人不知道学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,声称易治。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂往后,民以收支为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。
或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不留恋于潮也,审矣。”轼曰:“否则!公之神在全国者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮州人独信之深,思之至,焄蒿凄怆①,若或见之。比方凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”
(节选自苏轼《潮州韩文公②庙碑》)
注:①焄蒿凄怆:熏香祭祀致使凄怆的豪情。②韩文公:韩愈,谥号文公,故世称韩文公。
1.对下列语句中加点词的阐明,不准确的一项是( )(3分)
A.后刺史恶之,按其狱 按:查处
B.持示宰相,将抵以死 抵:补偿
C.愈终狂疏,可内移 疏:疏略
D.诏拜公昌黎伯,故榜曰 榜:诏书
2.下列各组语句中,加点词的含义和用法相同的一组是( )(3分)
A.三日,乃送佛祠 至东城,乃有二十八骑
B.过期不赎,则没入之 于其身也,则耻师焉
C.从愈游者,若孟郊、张籍 太子及来宾知其事者
D.如水之在地中 师道之不传也久矣
3.下列对原文有关内容的归纳和剖析,不准确的一项是( )(3分)
A.韩愈直言无所忌。他以为华阴令柳涧案子是前后刺史勾构构成的,上书央求治刺史的罪。后御史重审此案,韩愈遭到了牵连。
B.韩愈为官能够谋福群众。因有人从中作梗,韩愈从潮州改任袁州刺史,在袁州他赎买七百多奴隶,让他们回家与爸爸妈妈集会。
C.韩愈聪明敏锐,不会诡诈善变;能够一贯如一地接收选拔后进之士,经他阅历的“韩门弟子”中像孟郊、张籍称名于其时。
D.韩愈在潮州刺史任上兴办教学,潮州人崇奉、思念他。作者以“凿井得泉”为喻阐明韩愈对潮州深怀留恋之情,为韩愈正名。
4.把原文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)愈言讦牾,罪之诚宜。然非内怀至忠,安能及此?(3分)
(2)凡所以养士治民者,一以公为师。(3分)
(3)公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不留恋于潮也,审矣。(4分)
