胡希恕:辨证施治概论全文
按语:这篇文章曾作为学术陈述稿在东直门医院院内学术交流,会集反映了胡希恕先生研讨《伤寒论》的基地观念和首要效果,曾有些刊载于1980年末4期《北京中医学院学报》。冯世纶教师屡次说到胡老关于学术研讨的心境十分谨慎,宣告观念反常稳重,几近苛刻,除重复教学《伤寒论》与《金匮要略》等经典作品外,体系成文宣告的东西仅此一篇。对咱们了解和研讨先生的学术思维弥足珍贵!
榜首节 仲景书取法于《汤液经》
辨证施治,是阐明中医以药看病的办法,亦常被称为辨证论治,我认为辨证施治更较朴素。
正本吗,有是证即用是药,还要引经据典地谈论一番,干啥?旧时社会为了写给赋有老爷们看,显得自家儒气,便于售技讨饭,这种不幸像,如今没必要了,因而乃选用辨证施治,作为本著谈论的专题。
中医看病,之所以辨证而不辨病,是于它的翻开前史分不开的,由于中医翻开远在数千年前的古代,其时既没有行进科学的根据,又没有精巧器械的运用,故势不或许有如近代西医面向病变的本质和致病的要素,以求疾病的确诊和医治,而只需凭仗咱们的天然官能,于患患者体的体现反响,根究看病的办法阅历,经实习复实习,不光为推动了四诊的行进、药性的了解和丹方制造的兴旺,并且关于万变的疾病,亦总算创造晰通常的规矩反响,并于此通惯例矩反响的根底上,实验成功了通治通常疾病的各种验方,所谓《伊尹汤液经》即集验方的最早典籍,不过这亦和《神农本草经》、《黄帝内经》相同,本是难以数计的民众,于长时刻不断的疾病奋斗中所获得的丰硕效果,却记在帝王宰相们的积德行善薄上。
《汤液经》见于《汉书·艺文志》,晋皇甫谧于《甲乙经序》谓:“仲景论广汤液为十数卷,用之多验”。可见仲景作品大都取材于《汤液经》,谓为论广者,当不过以其自个的学问阅历,或间有博采增益的本地,后人以用之多验。
《汤液经》又已失传,遂多误为张氏独出心裁的创造,因有“丹方之祖”、“医中之圣”等无稽过誉的推重。试问:在科学还不兴旺的古代,仅仅于改动莫测的疾病证候反映上,根究疾病通常的翻开规矩和医治原则,并拟定出各种必验的治方,若不是在持久的时代里和许多的人体上,历经千百万次的重复实验、查询,重复实习,又怎么或许完结这么百试百验的精判定论?故不论伊尹或张仲景都不会有这么奇绩的创造,而只能是广
