马相伯古今 论大师马相伯穿越时空 情景再现古往今来
论大师马相伯穿越时空 ,情景再现古往今来 ——《记忆:大师马相伯》影评 用画面来说话是纪录片“情景再现”最简单的解释。
因为真实性是纪录片的生命,但由于纪录对象不可复现,纪录片创作者常常要无奈地面对时光的背影与记录历史之间的矛盾,如何在有限的条件下尽可能完整地记录下历史的“立体档案”,把已经逝去却被人们所掌握的历史片断纪录下来,而又不失“真实”,是纪录片创作者无法回避的一个课题。
而情景再现手法的运用就填补了这样一个遗憾。 有这样的一部纪录片——《大师马相伯》,尽情的运用反复等虚处理的方式向观众们阐明如何力图在有限的篇幅里向观众展示马相伯作为忧国忧民的爱国主义者和开创现代教育的伟大教育家的历史塑像。
一,宜虚不宜实的运用手段 运用情景再现时,不能过于逼真,既让人了解事件概貌,又不让人觉得生硬做作,这就是避实就虚。而《大师马相伯》极力运用此方法,在模糊人物的脸部,运用局部蒙太奇的手法,尽量拍摄“马相伯”的背影,让观众跟着“马相伯”的步伐一步一步走进教堂,一步一步走出教堂,他的伟岸背影将观众待入那个时代,带入人物内心。
“背影”的出现概率是最多的,在虚实的情景再现中,可以使画面不沉闷,观众就像跟在“马相伯”身后,同步做事。 在本片的情景再现中,画面故意做旧,黑白。这是历史题材纪录片的特点。是现代的人们在回顾历史,是历史穿越现代的证明。
所以本片为了能带观众回顾历史,增加了观影效果,尽量发挥文物、文献、遗址、实物的佐证作用,使观众连同“马相伯”一起进入时空。例如那本最为经典的《马氏文通》。特写“马相伯”的手,缓缓摩挲书的封面,画外音如同从现代穿越一般在历史中渐渐响起,一字一句的念着书中的内容,向观众宣告一位爱国文人这一生的转折即将开启。
画外音与情景再现的一同运用,就如同实与虚的运用。观众们深陷虚幻中又在实处清醒,了解本片的主题是“爱国” 二,主题开掘的深刻爱国 本片运用多种文化历史来纪实。
纪实是一种创作风格,是一种对现实生活进行艺术观照的特殊方式。纪实的最终目的并非仅仅为了“纪实”,而是要开掘某种社会、文化的主题。
而本片的主题就在情景再现中深刻的提现出来。 本片的情景再现为了深刻深化主题,运用的典型事件的选取。选取具有影响力典型事件和人物做为切入点,侧面的展现历史人物的伟大以及他们情怀。例如鸦片战争时期,他出生;中法战争时期,他在政治舞台上失利;甲午战争时期,他开始办教育,培养人;八国联军侵华,弟弟去世,他开始救国强国,毁家兴学;1903年,蔡元培带领24名学生进入他震旦学院;1931年日本占领东北。
他呼号抗日;1937年全面抗战,他读书不忘救国,救国不忘读书。1939年,这位叫了一百年都没有把中国叫醒的大师,沉眠了。各种时期的典型事例,将一名生于忧患死于忧患爱国主义者,在情景再现中复活了。 情景再现的运用,使主题更加明确,突出了马相伯出淤泥而不染,以高尚的人格和献身的精神,成为备受尊崇的大师。
唤醒观影者心中深深的感悟更甚至唤醒了中国人们自强不息的奋斗精神。《大师马相伯》正是表达这样的一个主题:那曾经的落寞与辉煌,挟裹风雷的百年传奇,拼死抗争的不屈精神,已化作一个民族永久的记忆。
三,重复蒙太奇复现传奇人生 重复蒙太奇是具有一定寓意的镜头在关键时刻反复出现,造成强调,对比,呼应,渲染等艺术手段,以达到刻画人物, 深化主题的目的。
这种重复不仅是由内容到形式的再现重复而是以此突出人物性格,命运,心理的变化从而深化主题。 在《大师马相伯》中值得一提的就是情景再现中反复的运用马相伯走进走出教堂是重复蒙太奇手法。
在影片叙事中,观者已了解马相伯生于天主教家庭,教会与教堂就是他一生的起点。在这种举足轻重的暗示之下,教堂将会是马相伯人生转折点之一。走进教堂的镜头画面缓慢,代表着马相伯内心举足不定,麻木服从。
多次走进教堂意味着他多次的无奈与服从。他的一生由教堂开始,但教堂却抛弃他,辜负了他的为国为民的热忱。这使得马相伯毅然决然的走出教堂。画面由急促的步伐开始展开,马相伯的学校由教会开始到搬迁,意味着,马相伯开始反抗命运,开始为振兴中华奋斗。
重复蒙太奇的运用体现了马相伯一生与教会的冲突,这个信仰天主教的中国人在为国为民与教会中飘忽不定,如同他后半生如浮萍在乱世中颠沛流离。重复蒙太奇为观众复现了一个中国人该“怎么办”的心酸过程。
同时震撼了观众,这是一个怎样的历史伟人,才有的传奇人生。 时代的久远和素材的不足,使情景再现不够完美。但《大师马相伯》是富有历史质感的,更是充满感染力的。他还活着,活在人们的回忆中、继续他的叫醒之路,未来将会有更多人们情景再现中国睡醒之后的光辉。
