吴六奇鹿鼎记 《鹿鼎記》中“鐵丐”吳六奇墓碑出土記(圖)

被棄在工地垃圾堆中的古墓碑。羅盛宇 攝

記者 戎飛騰

順著蜿蜒的五虎山道,繞過靜遠幽深的居士林,72歲的梅州大埔人羅書禮面對著空曠的荒地,心裏既期待又擔憂。

去年3月,一位朋友告訴他,清朝康熙年間歿後獲追封少師兼太子太師、在金庸筆下的《鹿鼎記》中被演繹為“鐵丐”的吳六奇,其墓碑被擱置於五虎山腳一個工棚的荒草叢中。

自發致力於大埔野外文物發掘考證多年的羅書禮,既希望找到墓碑,又希望找不到,他害怕自己看到的是一塊已被損壞的文物,那將又是一樁令人痛心的憾事。

在矛盾心理的糾纏下,羅書禮越過一道工廠臨時搭建起的矮墻,終於在角落裏的一片荒草間發現了他此行尋找的“大寶貝”——一面足有2米多長、近1米寬的巨大石碑,雖然滿蒙泥塵,但竟完好無損地靜臥在彼處。

羅書禮用紅泥、草葉清理了碑面,一排陰刻的碑文猶自清晰可見:“皇清榮祿大夫少師順恪葛如吳公之墓”。

歷史 吳六奇墓因城建受損

在大埔縣的文物點中,吳六奇墓前石雕並不是年代最久遠的,也不是保護級別最高的,但卻最為市民所熟悉。大埔影劇院門口的幾頭石馬、石獸是很多中青年大埔人童年時嬉戲玩耍的好去處。這幾頭石馬、石獸,正是原本“守護”在吳六奇墓道兩側的石雕。

據民國《大埔縣誌》載:“吳六奇墓,在湖寮五虎山麓之餘坡……康熙四年賜葬於此。墓場周約百丈,環墻若城廓(用三合土夯築),左右列石人石獸,前設享堂,規模宏大無比。”

然而,這座按照現行文物保護法,斷應予以原址保護、嚴格控制保護範圍內工程選址的墓場,卻在50年前遭遇了一場滅頂之災。

羅書禮對這段歷史已潛心多年。

1961年,大埔縣城從茶陽遷入湖寮,時因城建需要建設“大埔影劇院”,選址正落在了吳六奇幕的正上方。

談及這段歷史,大埔縣文化廣電新聞出版局副局長張領華感慨不已:上世紀60年代,文物保護意識還沒有現在這麼強,當時甚至都還沒有可移動文物和不可移動文物之分,也沒有建設保護範圍的說法。

結果,一座“如果放在今天絕對通不過選址”的影劇院,就在當年建了起來,吳六奇的墓葬區因此遭受了巨大的破壞。

今年8月,羅書禮通過反復考證,寫成了《埔城重現吳六奇墓碑》一文,其中寫道:“墓前二百米建巨型石碑坊,頂樑上鑲嵌雙龍戲珠豎匾,上書‘恩榮’楷書。墓左前有‘石黽馱碑’。惜在城建時,‘石黽馱碑’、‘墓地環墻’、‘石牌坊’等皆廢……”

羅書禮介紹,當時由於嫌這些古建築累贅,又不能移動,便將之一一炸毀。其中“石黽馱碑”最是讓他心疼不已:開封包公墓前的“石黽馱碑”的碑高只有3米,而當初被炸毀的吳六奇墓前的“石黽馱碑”有5米之高。

幸運的是,墓前石雕保存了下來。記者在西湖公園“將軍墻”前看到,石雕共有8個,石人、石馬、石豹、石羊各一對。據了解,1962年,墓地出土後,從中發掘出了女侍俑、男吏俑等陶塑精工文物,如今已被收藏于廣東省博物館。而地表上未被破壞的石雕等墓地製品,由於體型、重量較大,就遺留在了原地,影劇院建好後一直陳設于門口。

上世紀末,隨著市民文化廣場的修建和文化局的遷址,石雕也幾易藏地,直到2005年大埔西湖公園修建好後,才正式擺入了西湖公園中,成為一個遊覽景點。

回歸 墓碑終被博物館收藏

讓羅書禮驚喜的是,從公眾視野中消失了近50年的墓碑,于去年4月被發現基本保留完好。他在《埔城重現吳六七墓碑》中興奮地寫道:“此碑是三百四十多年前的古文物,是與豎放于西湖公園的石人、石獸聯繫起來,而且可以相互印證的吳六奇墓實物。建議政府有關部門加以保護、收集。”

羅書禮發現了墓碑後,通過一些個人途徑告知了博物館,卻未引發足夠重視。墓碑就此又在五虎山的工地中靜靜地躺了1年多。

一腔熱情碰上現實的冷遇,這並不是羅書禮的第一遭。羅書禮並沒有因此氣餒。

“我本是一個農民,出於對歷史文化的敬畏和愛好才作這些(文物保護工作)。”今年8月,他將苦心寫就的《埔城重現吳六七墓碑》一稿投給了大埔縣政協主辦的《大埔文史》雜誌,希望能刊載。

9月初,同樣是文物愛好保護者的遠房侄子羅盛宇,從深圳回到大埔,聽聞吳六奇墓碑被棄置工地上的事情後,前往查看並拍下大量照片。

這成了事件的轉捩點。

9月7日中午,羅盛宇在大埔網上發佈了《垃圾堆旁邊的吳六奇墓碑》一帖,引發了諸多網友感慨。大埔文廣局的工作人員很快就在網路上發現了這一資訊,並通知了縣博物館。兩天后,大埔博物館的工作人員在網上回應:“近來經網友爆料于五虎山頂發現的吳六奇墓碑一塊,有關部門迅速採取行動,把該墓碑收藏于我縣博物館。”

19日下午,記者在大埔縣博物館看到,這塊飽經350年風吹日曬的墓碑,如今終於告別了工地和垃圾堆,在博物館的後院空地中安靜地躺著。後院當然不會是它最後的歸宿地,但是,起碼是一個體面的“廂房”。

設想 統一規劃客家大觀園

已經出土了50年的吳六奇墓,重達3000斤的墓碑為何會突然出現在1公里外的五虎山上呢?

“從(文廣)局裏存留的資料來看,上世紀60年代挖掘時並沒有發現墓碑。如果有的話,肯定會和石雕一起保管下來。”張領華認為,這塊墓碑應是第一次出土。但是,這無法解釋墓碑與墓地相距甚遠的原因。

記者走訪了羅書禮、羅盛宇、大埔博物館副館長羅皎明,還有吳氏後人吳志堅、吳國委,通過多方資訊,試圖拼接還原出這段歷史:1962年,墓地出土之後,當時的政府相關部門把墓碑搬到了五虎山上。吳氏後人將吳六奇墓址遷到了另一座山頭,並另立了一塊小墓碑,每年中秋都到新墳上去拜祭。久而久之,吳氏後人也漸漸遺忘了祖上那塊巨大的墓碑。

墓碑在五虎山上一呆就是數十年。直到近年,有一位老闆將那塊地買了下來堆放水泥建材,五虎山有塊大石碑的消息才不脛而走。去年,消息傳到了吳氏後人和羅書禮耳中,經他們一趟走訪後,才慢慢公諸於眾。

不過,墓碑是否一直放在被發現的位置,當時又是誰將它放在那裏,這些細節,已經難以考究。唯一能夠確定的是,墓碑在水泥製品廠中,已經呆了不少的年頭。據廠裏的看管員老李介紹,他自5年前來到廠裏工作,那塊“大石頭”就一直放在角落裏,多年來,日曬雨淋,沒人過問。

張領華認為,墓碑如今已經是國家所有的文物了,博物館把它收起這麼多天后,也沒有吳氏後人過來提出異議。而事實上,由博物館來保管,要比任何個人、組織保管來得安全。

羅皎明介紹,墓碑這種墓葬區物品,原本屬於不可移動文物,應實行原址保護,可是由於歷史原因,它已經成了“可移動的”,由博物館收藏也是沒辦法中的辦法。不過,這麼大這麼重的墓碑,放室內展出也不太現實,而且單一一塊墓碑,脫離了墓葬區的地理、文化,展出價值也低了許多。將來也許會將它像墓前石雕一樣,陳設于西湖公園中,但是目前還要等待主管部門的研究決定。

張領華則告訴記者,目前墓碑已列入了縣裏的文物資訊備案,正準備上報市文物主管部門。

事實上,羅書禮一直有著一個“織珠成串埔城遊”的設想,他精選了包括吳六奇墓前石雕、龍崗三角坪樹牌坊、新寨村上寨通議第等14處文物點以及河頭村“永禁陋弊碑記”等3處拾遺,統一規劃為“客家民風民俗民居大觀園”。

一個多月前,他將提議整理為一份書面材料,希望能在《大埔鄉訊》上發表,呼籲熱心家鄉事務的各地僑胞支援。

張領華聽聞該建議後,覺得“想法很好,但是困難也不小,需要上級統一規劃”。

72歲的老人,依然堅持于考證、發掘那些被忽略的野外文物,同時安靜地等待心願實現的一天。