斯巴达改革家吕库古生平介绍 为何绝食而死

吕库古是斯巴达改革家，他构建政体、制定法律，从政治、经济、法律上进行一系列改革，从而奠定斯巴达的稳定和繁荣。就像苏格拉底以身殉法，吕库古最终也选择了这样的方式，用生命换取法律的不朽。

吕库古((Lycurgus，又译为莱库格斯)生于公元前7世纪，创立了斯巴达的政体形式，他是一个带有传说色彩的人物，阿波罗神殿的女祭司在传达神谕时称他是“诸神所钟爱的人，不是凡人，而是神。”吕库古正是凭着这个神谕而受到斯巴达人包括国王的尊重，从而为斯巴达人制定了一系列不成文的“端特拉”(神谕或律法)，并且让斯巴达人发誓永远遵守这些法律。

吕库古个人资料

本      名：吕库古

外  文  名：Lycurgus

出生时间：公元前7世纪

主要成就：创立了斯巴达的政体形式

吕库古的改革主要有三项内容：

第一是构建了元老院。元老院由28名元老和两位国王组成的。由于元老院的效能同国王们“狂热的”治理揉合在一起，由于元老院同国王们在最重要的事务上具有同等的决定权，从而给国家大事的协商带来了稳妥和应有的节制。

第二是重新分配土地。当时斯巴达人的两极分化已趋严重，在这方面存在着骇人听闻的不平等。除了重新分配土地，吕库古还分配了斯巴达人的流动财产，取消了所有的金银货币，规定只准使用铁币，这种铁币易碎，币值甚小。

第三是设立公共食堂。为了更进一步地打击奢侈风尚和铲除致富的欲念，吕库古采取了第三个、同时也是最为精心构思的政治措施：即公共食堂制度。

吕库古的这三项措施从根本上涵育了斯巴达人的德性——元老院带来了政治上的节制和稳定，重新分配土地和流动资产消除了贫富不均这一社会痼疾;公餐制不仅使得财富成了不再引人产生欲望的对象，而且使公共食堂成了涵育简朴、友爱、志趣相投、好恶一致等共同行为规范的学校。

就教育而言，吕库古把它看作是立法者的最伟大、最崇高的任务，他追根溯源，着手精心地调整婚姻与生育状况。他规定：一个男人一直要等到做了父亲，才能在白天看望自己的妻子。

吕库古没有将儿子看作是父亲的特殊财产，而是当作国家的公共财富。因此，他不愿本邦的公民由随意结合的父母所生，希望他们是最优秀的人们的后代。

孩子一长到七岁，按照吕库古的命令就全部由国家收养，编入连队。在连队里他们遵从划一的纪律，接受划一的为练，因而渐渐地习惯了彼此一道游戏和学习。

传说吕库古要去埃及的德尔斐向预言家请教，在走之前跟国民立下誓约，在他回来以前，不能改变他的法律。他到了德尔斐之后，预言家告诉他他的法律很优秀，于是吕库古绝食自尽，使得斯巴达人一直使用他创制的法律，不敢更易。

吕库古将斯巴达铁币造得分量极重，所含的价值却极微。但是他却使得象货币一样流行的语言使用时简洁凝练而旨深意远;他想用一般的沉默习惯使得孩子们答话时简练而又准确。

吕库古将自己的同胞训练成既没有独立生活的愿望，也缺乏独立生活能力的人。倒象是一群蜜蜂，孜孜不倦地使自己成为整个社会不可缺少的一部分，聚集在首领的周围，怀着近乎是忘我的热情和雄心壮志，将自身的一切皆隶属于国家。

在斯巴达人的葬礼方面，吕库古也制定了最旧越的制度。首先，他准许斯巴达人在城里殡葬死者;其次，他不准用任何物品陪葬。

在斯巴达随后五百年的时间里，一直奉行着他所制定的法律，从而使斯巴达固若金汤。吕库古的主要目的并非要让他的城邦去统治其它众多的城邦，相反，他认为整个城邦的幸福如同单独个人的幸福一样，系于德行的广为流布与自己领土范围内的和谐。他所有措施与调整的目的在于使人们思想开阔、自给自足，在所有一切方面都平和节制，并使他们尽可能长久地将这些品质保持下去。吕库古没有撰写作品和文章，但是他创造了实实在在的、不可模仿的政体。

苏格拉底之死千百年来一直为人所讨论，这是一个以身殉道的故事，为了法律的不朽，苏格拉底必须死。而吕库克的死未尝不是如此。虽是传说，我们仍然愿意相信，这是一个和苏格拉底一样伟大的殉道者。