红楼梦作者曹雪芹身世大揭秘 本人是贾宝玉原型吗

曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。直至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹生性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

中  文  名：曹霑

别　　称：曹梦阮，曹雪芹，曹芹溪、曹芹圃

所处时代：清代

民族族群：汉族

出  生  地：江宁（今南京）

出生时间：约1715年5月28日（康熙五十四年四月二十六日）

去世时间：约1763年2月12日（乾隆壬午除夕）

主要作品：《红楼梦》

斋　　号：悼红轩

旗　　籍：满洲正白旗

曹雪芹出生在了江宁织造府，是典型的富三代。这时的曹家是南京首屈一指的豪门。除了在南京外，在全国都是有名的，堪比红楼梦中的四大家族贾府。从出生到公元1728年之间，曹雪芹都过着富家子弟的生活，从小非常淘气，不喜欢上私塾。好在家里有很多的书籍，曹雪芹又聪明过人。因此，浏览了许多书籍，还学到了很多诸如织造、医学、工艺等知识。还因着家里的缘故，经常在江南一带旅游。

曹雪芹十三周岁那一年，曹家遭到了抄家，曹雪芹就跟着大部队回到了北京。从此家道中落，又逢家中奴仆的不善以及强盗小偷等的抢取偷窃，曹家终于无以为继。之后，曹雪芹终于在通过几年的努力后，谋了小小的官职，与京城的人物打交道。三十二虽时，曹雪芹开始了隐居生活，靠卖字画和朋友的接济为生。曹雪芹在四十七周岁时，因为最小的孩子病逝以及病痛加身，令他万分伤心，无法排遣，最后逝世。

曹雪芹一生有过三任妻子，第一任是他的一个表妹梅氏，是个貌美如花的美人。梅氏和曹雪芹从小青梅竹马，一起长大，感情很深。但自从曹家被抄家后没多久，梅氏便死去了，留给了曹雪芹很大的遗憾。梅氏死后，曹雪芹结识了柳慧兰，听说是一个歌女。柳慧兰虽然出身贫苦，但在京城社交圈里浸淫久了，对人生的感悟也觉非一般小家碧玉可比。

柳慧兰很希望自己的丈夫能够考取功名的，但又不想苦苦相逼，所以曹雪芹始终没有遂了柳慧兰的愿。有人分析，柳慧兰正是书中薛宝钗的原型，但薛宝钗的命运并不怎么样，至于柳慧兰最后如何，也不得而知。曹雪芹的第三任是个叫许芳卿的才女，严格来说不算是曹雪芹的妻子，只能算是红颜知己，炮友，备胎。有人说脂砚斋续批石头记正是出于她手，可见咏絮之才非同寻常，林妹妹很大一部分就是来自于她，

曹雪芹祖父公认是曹寅，但是不是嫡系有待商榷。曹家之所以能够飞黄腾达几十年，曹寅和康熙的关系是最主要的原因。据史料记载，康熙出生后，按惯例，要在内务府三旗包衣妇女中，挑选奶妈。而此时，曹寅的母亲孙氏则被选为了康熙的保姆，曹寅也就成了康熙的伴读，十七岁时更是康熙的御前侍卫。至此，曹家算是攀上了凤凰枝，从此走上了通达的仕途之路。

康熙二年，曹寅之父曹玺被任命为江宁织造，在南京负责织造宫廷官宦所用丝绸用品。另一方面充当康熙在南方的耳目，及时上达信息。曹玺死后，由曹寅接替了曹玺的职位，而苏州织造则由其老婆的哥哥李煦接替。后来，曹寅又被钦点巡视淮盐，几个月后就任两淮巡盐御史。曹寅为官期间，连续四次承办康熙南巡接驾。在取得皇帝信任的同时，也耗费了巨大的财力，导致库府亏空，为其家族的衰败吹响了丧钟。

对中国四大名著《红楼梦》的作者曹雪芹，人们除了好奇他的出生外，关于曹雪芹的性别也非常好奇，想知道他到底是男是女。毕竟曹雪芹这个名字不管是看上去，还是听上去都像一个女子的名字。但是，我们要知道，曹雪芹的名字并非是曹雪芹，而是叫曹霑，雪芹只是他的号。而“雪芹”这个号的由来，是源于苏轼的《东坡八首》中的诗句“泥芹有宿根，一寸嗟独在。雪芹何时动，春鸠行可脍。”

因为芹就算到了冬天，也会有一寸根茎留在泥土里，就待春日之时，破土而出。况且在古代，宣扬女子无才的时代。忙着相夫教子，争宠的女子，哪来这么多功夫写一本巨著，况且还是和自身状况很像的巨著。若作者是女子，则不可能会被祖母这么宠着、疼着，男子和女子的区别在当时还是很大的。所以说曹雪芹的性别可以肯定的说，他是男的。

曹雪芹出生于清朝康熙年间，他出生的时候，曹家还是江南地区的名门望族，声名显赫。他的曾祖父曾是康熙皇帝御前侍卫，爷爷是康熙皇帝的书童，曾祖母是康熙皇帝的乳母。可以说，曹雪芹出生在了一个地主家庭，而且跟天子关系十分贴近。后来，曹雪芹的曾祖父被康熙派往江宁，专门购买丝织日用品送入宫内，是为江宁织造一职。

在康熙年代，曹家就曾因亏空欠款，而被康熙私下里谈过话。当时，康熙对曹家十分关照，也很照看他们。不过当曹雪芹的父亲担任江宁织造时，康熙的态度变了，虽然仍很关照，但没有了以前那么重视。于是在雍正六年，因曹家犯下骚扰驿站等重案，被下令抄家。曹家也从此开始一蹶不振，曹雪芹也从公子哥般的生活落到了农耕下地的日子。

说起中国文学史，怎么都绕不开曹雪芹。当然说起曹雪芹，我们都会想到他流传至今的唯一一部作品《红楼梦》。说曹雪芹与红楼梦，我们首先会想到曹雪芹到底是不是《红楼梦》的作者。这是一个很值得研究的课题，因为曹雪芹其人到底存在不存在，还没有确切的证据。很多人认为《红楼梦》是曹雪芹父亲曹頫假借曹雪芹的名字所写，目的就是为了避免政府问罪。不过目前，我们还是供认曹雪芹就是《红楼梦》的作者。

其次，说到曹雪芹与《红楼梦》，红学界普遍有一种说法，叫“曹贾互证”。也就是说《红楼梦》里的内容到底是曹雪芹的生活写照，书中的人物都是在现实生活中有对应的对象。虽然这种说法不太正确，但我们从曹雪芹的生活经历和《红楼梦》的内容来看，的确能够发现真实生活的影子。我们可以说，这是曹雪芹就现实生活的艺术加工。这样说，并不影响我们欣赏作品，反而更能理解作者的处境，看的更深刻。

正所谓，艺术创作来源于现实，却高于现实，作家的创作往往带有自传的色彩。曹雪芹的《红楼梦》一直以来有“曹贾互证”一说，认为书中的贾宝玉正是曹雪芹本人，其中红学家周汝昌对这一观点表示很赞同。但如果把书中人物和现实人物对应起来，却未免有点勉强了。我们知道《红楼梦》里，北京有个贾家，江南有个甄家，而两家都有个宝玉。这两个宝玉无论外表，还是品性都极其相似。有人说江南的甄家是北京贾家的另一方面，对应的是现实中的曹家抄家前居住在江南的情形。其实，两个宝玉是同一个。

按照这种说法，我们联想到曹雪芹的生活经历。曹家自从当了江宁织造的官以后，在江南住了将近六十年。曹雪芹十三岁时，曹家被抄家，迁居北京，曹雪芹是有过这样的生活经历的。曹家从显赫到衰落，几乎在一夜之间。曹雪芹对封建社会是有一种批判性的，而当时却又不能明目张胆地来写这种情况。所以只能借助艺术加工的形式，通过描写四大家族的盛衰，大观园里公子女儿的离散来表现对社会的不满，对现实的控诉。但要说曹雪芹就是贾宝玉，那还是有点不妥的，我们只能说贾宝玉有曹雪芹的影子而已。

曹雪芹在北京唯一有史可考的故居地址位于崇文区磁器口十字路口的东北侧，也就是史料上记载的崇文门蒜市口地区曹雪芹十七间半房故居原址附近。2000年，曹雪芹故居因位置处于两广路施工路段，经论证后曹雪芹故居不得不被拆除。“曹雪芹故居纪念馆”计划在故居拆除后便被提上了日程，但复建的进展却一波三折。

据有关负责人透露，故居复建将按照清代乾隆《京城全图》中“十七间半房”建造，占地八百平方米左右，著名红学家冯其庸为其题写了馆名。将展出《红楼梦》的各种珍贵版本、曹家档案等，其中包括二十多件康熙写给曹家的圣旨高仿品等物件。这些圣旨中，字数最多的有二十多个字。内容是告诉曹雪芹祖父，时任江南织造的曹寅“要小心，小心”，字数最少的只有三个字，“知道了”。