这些关于马的俗语你都知道吗 不懂就来看看

2018-02-02
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文章简介：什么是俗语?所谓俗语就是汉语语汇里被群众所创造出来的,并在群众口语中流传的,是具有口语性和通俗性的语言单位,是简练而且形象化的,也称为俗话.常言.关于各种事物的俗语不少,今日小编就来介绍一下关于马的俗语,请接着往下看吧!第一个“路遥知马力”,我们都知道接下去是“日久见人心”,关于“路遥知马力,日久见人心”这句俗语的释义我们也都清楚,其实也是字面上的意思,即路途的遥远才能够知道马的脚力好不好,日子长久以后才能看得出人心的好与坏.“路遥知马力,日久见人心”的典故是出自宋代陈元靓的<事林广记>里头的

什么是俗语？所谓俗语就是汉语语汇里被群众所创造出来的，并在群众口语中流传的，是具有口语性和通俗性的语言单位，是简练而且形象化的，也称为俗话、常言。关于各种事物的俗语不少，今日小编就来介绍一下关于马的俗语，请接着往下看吧！

第一个“路遥知马力”，我们都知道接下去是“日久见人心”，关于“路遥知马力，日久见人心”这句俗语的释义我们也都清楚，其实也是字面上的意思，即路途的遥远才能够知道马的脚力好不好，日子长久以后才能看得出人心的好与坏。

“路遥知马力，日久见人心”的典故是出自宋代陈元靓的《事林广记》里头的卷九，而元代的《争报恩》里第一折也提及：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

马失前蹄其实是一个贬义的俗语，马在古代里可是作为上战场的重要武器，马居然都会前蹄踏空，可以引申过来，意思就是人犯了一个重要的致命的错误，这是用来比喻偶然发生差错而受挫的。

“马失前蹄”的典故是出自清代唐芸洲《七剑十三侠》里的第103回：“不料战马气力已乏，忽然马失前蹄，将任大海从马上翻跌下来。”像金玉舟在《赵匡胤》第23章里也提到“不巧赵匡胤的战马踏进了一个泥坑，马失前蹄，一下子跌卧在水中。”

拍马屁，是源于元朝文化，因为元朝时期是蒙古族统治，而蒙古族的百姓们一般是牵着马的，偶遇时常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。但是后来就演变成不管马的好与坏、强与弱，都是一味奉承，拍马屁就变成了是对上司的奉承。

“拍马屁”在《官场现形记》第四五回里出现：“帐房师爷因为他时常进来拍马屁，彼此极熟，不好意思驳他。” 而清代秋瑾《演说的好处》也提及“这种最上等的人，腐败不堪，今日迎官，明日拜客，遇着有势力的，又要去拍马屁。”我们现在就是用“拍马屁”来讽刺那些不顾客观实际，专门谄媚奉承、讨好别人的行为。

马后炮原先是象棋里的一招，即“马”后面加一颗炮，可以用来将对方的军，马后炮一出，对方就死棋了，一炮，可以直行，就算前面隔有一棋，也可以击物，马后炮一出，象棋也就结束了，胜负分明了。

马后炮在生活里是一个贬义词，是用来比喻事情已经发生，才说自己有先见之明，说自己早料到事情的结果会是这样，指人们主观认识和行动落后于客观实际的某些情况。马后炮的近义词是事后诸葛亮。

牛头不对马嘴，生活里经常听见也经常用来说别人，牛头和马嘴本来就是两个不同的东西，所以根本就是对不上号，最直接的释义就是指做事太不符合逻辑，或者是答非所问、两下不相合。

牛头不对马嘴的出处是来自明代冯梦龙《警世通言》第十一卷：“皂隶兜脸打一啐，骂道：‘见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！’”牛头不对马嘴的近义词还有驴唇不对马嘴、答非所问、鸡同鸭讲，是一个贬义词。

人靠衣装马靠鞍说的意思是：人要好看，主要是靠衣服给撑起来，马要看起来威风，主要还是靠马背上的漂亮鞍子。也就是说门面工夫很重要。人靠衣装马靠鞍的后一句还有狗配铃铛跑得欢，狗也是要有与狗相配的东西，就是铃铛，才知道狗是有主人的。

“佛要金装，人靠衣装”其实也是同一个道理，佛有致高无上的地位，人人尊敬他，但佛若不装金，香火就要差得多，人没有佛那样的地位，若穿得破烂，自然被人看不起，所以要注重穿着打扮。