反清复明的天地会总舵主 抗清名将陈近南
说到陈近南这个人，相信大家肯定都知道，他是金庸小说《鹿鼎记》中的人物--天地会的总舵主。是韦小宝在天地会所拜的师父。韦小宝的这位师父陈近南不光拥有一身绝世武功，而且还有一颗仁慈之心，侠义之肠，虽然在《鹿鼎记》中出场不多，但他的英雄气概却令人为之叹服。
父名陈鼎。陈鼎明朝天启七年1627中举人;1644年中进士。甲申之变后回乡躬耕，永历二年(1648)，郑成功攻克同安，授陈鼎为教谕。清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华十五六岁，为博士弟子员。清军入城后，陈近南出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈近南，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生”。后授予参军，并以宾礼相待。 但据考证，陈近南此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。
陈近南原名陈永华，明崇祯七年(1634年)生于福建龙海。龙海陈家自唐朝时期就迁到此地，历代名人辈出，陈近南的父亲名叫陈鼎，于崇祯十七年(1644年)考中进士，但也就是在这一年，崇祯皇帝上吊自杀，明朝灭亡，陈鼎只好回到家乡。4年后，郑成功路过陈鼎的家乡，久闻他的大名，就请他出山。后来，清军打败郑成功，陈鼎自杀殉国。陈鼎的儿子陈永华当时只有15岁，跟郑成功一席长谈后，郑成功大呼：“此乃当今卧龙也!”从此，陈永华就归到了郑成功的帐下，成为军师。
1662年，郑成功去世前，将儿子郑经托付给陈永华，让郑经以师傅之礼待之，很像当年的刘备托孤于诸葛亮。当时的台湾，还属于边陲之地，文化和经济都非常落后，陈永华去了之后，开始施展治国安邦的大才，短短几年就将台湾发展得井井有条，尤其是在教育方面，广设学堂，制定了一整套完整的教育制度，为中国的传统文化在台湾的发展立下了不可磨灭的功勋。日本学者川崎繁树曾评价说：“郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间。”
“平生不见陈近南，再称英雄也枉然”，《鹿鼎记》写这位天地会的创办人兼总舵主，同时也是韦小宝的师父，的确写出了一位出色的帮会领袖的不凡气概。陈近南在第一回——也就是原来的“楔子”--便以惊鸿一瞥的姿态出现。那时顾炎武、吕留良、黄宗羲几位反清文士在月夜舟中秘密会议，不料早有官兵扮成船夫，一一听在耳内，揭发出去，他们提到的反清人物，转眼之间便有灭族大祸。早有一位书生出手杀死官兵灭口，回头重新点亮蜡烛，自报姓名(原文如此：“那书生笑道：‘贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓陈，草字近南。’”)令人倾慕已极。
陈近南与另一位同宗的总舵主陈家洛比较，显然成熟及有真实感得多。对于陈家洛，金庸着重写他的武功、谈吐、抱负、感情，但写陈近南，金庸更着重写他所组织的帮会，他的统领才能及权威，他的政治头脑。陈近南的处事方针，永远是从大局着想，包括收韦小宝为徒，让他当上青木堂的堂主。他了解天地会的兄弟，懂得容忍他们的短处，紧紧维系他们的团结一致，推进“反清复明”的目标。
有人曾经把陈近南与海大富、九难、鳌拜、澄观、吴六奇等人相比较，看谁的武功最高，不过好像最后是谁也说服不了谁，最终也没有能排个名次出来。我想在金庸的小说中，《鹿鼎记》算是很少直接描写武林高手的对决的，也没有什么大场面的比武大会，因为这部小说的主角是一个没有任何武功的江湖笑混混，也不是描写江湖儿女血雨腥风的武功对决的。
这里面的很大部分都在皇宫中发生的故事，也就不需要武林高手，所以像陈近南之类武功再高，也不过是韦小宝的陪衬，也不会用很多笔墨来描写他们是如何展示高超的功夫，即便是高手如陈近南，也只是能做韦小宝的师父，在韦小宝无意之中杀死了鳌拜之后，露了一下脸，以后就很少出现了，所以要说陈近南的武功到底能排第几，并没有很多直接的证据。不过，金庸既然能让陈近南当韦小宝的师父，而且韦小宝还能心悦诚服，看来陈近南的武功是不会低的。
天地会，清代民间秘密结社之一。以拜天为父拜地为母得名。又名洪门 ，俗称洪帮 。关于天地会创立的时间，有几种不同的说法，至今尚无定论。其成员，最初多为农民或由破产农民转化而成的小手工业者、小商贩 、水陆交通沿线的运输工人及其他没有固定职业的江湖流浪者。以后成分日益复杂，但仍以下层穷苦人民为主。
天地会以反清复明，替天行道，劫富济贫等作为口号，反映了当时平民的民族观念和反对阶级压迫的要求,在清朝灭亡之前,对于汉族人反抗满族人的欺辱压迫起到了巨大的历史作用。
陈近南意味深长地：“小宝，你 是个聪明人，我可以用聪明的方法和你说话，外面的人就不行”。韦小宝茫然：“不解”。陈近南：“小宝，你知道，现在 聪明的人大多数已经在清廷里当官了，所以，如果我天地会要同清廷对抗，就只能用一些蠢人了。对于那些蠢人，绝对不可 以对他们说真话，只能用宗教的形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的……所以反清复明只不过是一句口号，跟阿弥陀佛其实是一样的”。
韦小宝眨眨眼：噢。 陈近南：清朝一直欺压我汉人， 抢走我们的银两和女人，所以我们要反清……韦小宝打断陈的话：“要反清就 是因为他们抢了我们的钱和女人，是不是?复不复明不过是脱了裤子放屁，关人鸟事呀!行了，大家都是聪明人，了解!继续说”。陈近南点头：“总之呀，如果能 做成功的话，就有无数的银两跟女人，你愿不愿意去呀?”韦小宝大喜，激昂地道：“愿 意!”
韦小宝在小说里身份复杂，但大多身份都是不是本意：出身自然是不能选择了，当假太监是被海大富逼的，当神龙教的白龙使也是被逼无奈，当和尚是圣意难违，拜九难为师本意是要接近阿珂……但有两个身份是他真心实意要的，一个是与康熙作朋友，一个是给陈近南作弟子。与康熙作朋友，虽然如海大富所说是小孩子家的妄想，但毕竟他们难得的交谊;给陈近南作弟子，虽是机缘巧合，也是势所必然。
青木堂群雄无首，定下了谁杀了鳌拜谁当香主的盟约，结果却被韦小宝误杀鳌拜，一时哗然。陈近南审时度势，见堂中没有适合人选，就故意收小宝为弟子来领导青木堂。这样做固然有些冒险，但小宝在帮中没有什么背景，如果有问题可以随时换掉，比不得其他帮众根深蒂固。这固然是一种权谋，所以陈近南一开始还是犹豫的，只是试探性的问小宝：“如果我要收你做徒弟，你愿不愿意!”而此时的韦小宝，一路上已经久闻茅十八盛赞陈近南，一见之后种种怀疑完全冰释，对陈近南已经又敬又爱。陈近南话一出口，小宝就抓住机会倒身下跪，行了拜师礼，让陈近南无从抵赖。
陈近南是康熙时期的人物，而陈家洛是乾隆时期的人物，在小说中，二人应该没有交集。在很多电视剧中，经常讲这两人弄混淆，有的说陈家洛是陈近南的儿子，还有的干脆就说他们是同一个人，都是为反清复明而死的。不过最近经过学者考察，认为天地会是真实存在的民间组织，最早起源于康熙年间，最初的确是为反清复明而成立的，所以遭到清政府的残酷镇压，而且陈近南这个人也是历史上真实存在的人物，而且由于清政府不断打压天地会的生存空间，所以天地会的很多活动都集中在台湾，据历史学家考证，天地会与台湾郑氏家族的关系是很密切的。
因为共同的目标，所以天地会得到郑氏家族的很多帮助，天地会在台湾得到很大的发展，据说陈近南本人就曾经与郑经密谈过，所以金庸的小说往往是根据真实的历史改编的，里面真真假假、虚虚实实相互交融，而不是纯粹的天花乱坠，凭空想象的，所以才能吸引庞大的读者的强烈兴趣。至于陈家洛所在的红花会，则完全是小说虚构的组织，虽然红花会看起来是天地会的翻版，并且也是反清复明的民间组织，但是并没有证据表明它是真实存在过得，而红花会的少舵主陈家洛自然也只是小说中的英雄人物，所以陈近南与陈家洛是没有关系的。
雍正十二年七月二十五日，由陈近南主香，在红花亭同盟结义，以先来者为兄，后来者为弟。当时从各方来会者，有福建的吴天成，方惠成，张敬之等，广东的吴天佑，吴廷贵，洪太岁等，江西的黄昌成，钟玉英以及明朝的遗臣志士。其中有个朱洪竹，据说是明祟祯帝的孙子，大家都以为他是明代正统，拥戴他为盟主，并以“洪”字为结盟之姓，把洪字拆成“三八二十一”，作为会中暗号。以“红花亭”为兄弟出身之地，“结盟日”为兄弟诞生之日，这次集会称为“洪家大会”，洪门的名称即由此而来，“汉留”组织也由此演化为洪门团体。
雍正十二年七月二十五日，由陈近南主香，在红花亭同盟结义，以先来者为兄，后来者为弟。当时从各方来会者，有福建的吴天成，方惠成，张敬之等，广东的吴天佑，吴廷贵，洪太岁等，江西的黄昌成，钟玉英以及明朝的遗臣志士。其中有个朱洪竹，据说是明祟祯帝的孙子，大家都以为他是明代正统，拥戴他为盟主，并以“洪”字为结盟之姓，把洪字拆成“三八二十一”，作为会中暗号。以“红花亭”为兄弟出身之地，“结盟日”为兄弟诞生之日，这次集会称为“洪家大会”，洪门的名称即由此而来，“汉留”组织也由此演化为洪门团体。
