弃武从文学涉百家的陈子昂 跟糖画又有着怎样的渊源

陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。

武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。

高宗调露元年(679年)，怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年(682年)，学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。

陈子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人。唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，一度遭到当权者的排斥和打击。三十八岁辞职还乡，后为奸人所害。但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬乾陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。垂拱二年(686)，万岁通天元年(696)两次从军北征。

陈子昂北征，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被采纳，却被斥降职。一度遭到当权者的排挤和打击，壮志难酬的陈子昂三十八岁辞职还乡，后被奸人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。

陈子昂仰慕“建安作者”和“正始之音”，他的诗受建安、正始诗人影响较深。唐皎然《诗式》说：“子昂《感遇》，其源出于阮公《咏怀》。”象“兰若生春夏”、“贵人难得意”等比兴托讽的诗篇，以及那些感慨人生祸福无常的诗，的确和阮籍相似。此外如《燕昭王》乃至《登幽州台歌》等，和阮诗“驾言发魏都”、“独坐空堂上”等诗也有意境相通之处。

而“丁亥岁云暮”、“本为贵公子”、“朔风吹海树”、“苍苍丁零塞”等边塞诗，则和建安诗中“梗概而多气”的写时事之作比较接近。他的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放，这又是浪漫主义的不同表现。总的来说，他的诗风格并不完全统一。

《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。

《感遇诗三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品，载于《全唐诗》卷八三第211-212页。这组诗是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。各篇所咏之事各异，创作时间也各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。

它们继承了阮籍咏怀诗的余脉，反映了作者的政治理想和对自然社会规律的认识，抨击了武周王朝的腐败统治，同情广大的劳动人民的苦难，抒发自己身逢乱世、忧谗畏讥的恐惧不安，和壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤。

初唐大才子陈子昂未成名前，曾经是一个“北漂族”。为追求政治前途和文学声誉，682年，21岁的陈子昂来到了当时的政治文化中心长安。盛唐之都，文人荟萃，那时候，随便在大街上掷一块砖头，都会砸中好几个诗人。所以，“北漂”两年，陈子昂依旧无人赏识。才华横溢却籍籍无名，让陈子昂心中纠结不已。眼看通过一般途径难以实现自己的理想和抱负，陈子昂不得不考虑另辟他径。终于，楸准了一个机会，陈子昂在长安城制造两场轰动效应，狠狠地“炒作”了自己两回。

那天，在大街上闲逛，百无聊赖之际，突然看见一位老者在吆喝“上好胡琴，价值千金。”围观的人很多，其中不时有文人骚客叹息“琴确是好琴，价却是天价”。陈子昂拨开众人，走到老者前，很酷很酷地说了四个字：“这琴我要!”话刚落音，众人哗然。老者打量陈子昂一番，说：“先生果然举止不俗，定非寻常之辈。此琴遇得知音，老朽也就心安了。”家境富有，是个“不缺钱”的主儿，当即掏出千金将琴买下。有好事者问其原委，陈子昂说：“我是剑南梓州陈子昂，自幼善乐，买此琴正派用处。”听他陈子昂这么一说，围观的人都觉得此“琴”此“人”都有些不凡。又有好事者求他现场演奏一曲，郑重其事说：“演奏此琴前，我必须先沐浴更衣，焚香煮酒。明天，我将在宣德里大酒店开个人专场演奏会。剑南梓州陈子昂恭请各位现场指导!” 此事迅速传开，一传十、十传百、百传千……当晚差不多整个长安人民都知道了“五件事”：一是剑南梓州有个陈子昂;二是陈子昂一掷千金，来头不小;三是陈子昂琴艺不凡;四是陈子昂天价买得了一把上好胡琴;五是陈子昂专场演奏会即将在宣德里大酒店举行。但要知后事如何，只得且听明日分解。人们被吊足了胃口，满怀期待着明天早点到来。

第二天，长安城万人空巷，人们纷纷赶往宣阳里，马车、牛车、轿子将宣德里堵塞水泄不通。酒店广场上人头攒动，大伙儿仰着脑袋、伸长脖子、瞪大眼睛、竖起耳朵等着“剑南梓州陈子昂”演奏的“天籁之音”。酒过三巡，点罢清香，当深衣鹤氅的陈子昂终于抱琴“闪亮登场”时，人们热血沸腾、欢呼雀跃。置胡琴于大木箱上，陈子昂双手轻轻一摆，全场顿时寂然无声。陈子昂要的就是这种效果!抱拳环揖后，清了清嗓子，说：“各位莅临，剑南梓州陈子昂不胜荣幸!只是演乐之事，乃贱工小技，何足君辈瞩意!”

说着，陈子昂拿起胡琴，高举过头，愤然掷地，弧光一闪，“啪”的一声，弦断琴碎，众人无不惊诧不已、目瞪口呆。没待众人反应过来，陈子昂又呵呵大笑，说：“我——剑南梓州陈子昂自幼苦读，经史子集烂熟在心，长文短句件件做得用心。可叹京华两载，碌碌尘土，不为人知。今高士满堂，借此机会让众位指正一下敝人的诗文。剑南梓州陈子昂拜谢了!”说完，令书僮打开大木箱，取出一叠叠装帧华美的歌赋文集，进行现场派送。广场上喧腾再起，人人争相传阅，个个感叹不已，果然陈子昂文采卓然、精妙绝伦!

陈子昂读书台，位于四川省射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方。原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，廉承务逍于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。

光绪六年(1880)，知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，芟除荆莽，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁;亭右立精舍三间，亭后辟地增葺大厅三间，额拟留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣;最后砌台竖荷叶亭一大间，额拟涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。 古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。