名医扁鹊是个什么样的人及其本名叫什么

扁鹊姬姓，秦氏，名缓，又号卢医，是春秋战国时期名医。由于扁鹊的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊少时学医于长桑君，尽传其医术禁方。因擅长各科，而名闻天下。秦太医李醯因医术不如扁鹊，非常嫉妒他，所以派人杀害了他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

中  文  名：秦缓

别　　称：卢医

字　　号：越人

所处时代：春秋战国时期

出生时间：公元前407年

去世时间：公元前310年

主要成就：奠定中医学切脉诊断方法

代表作品：《难经》(传世)、《内经》

擅　　长：中医药

少时的扁鹊曾在一家客馆做过帮手，也正是在这里结识了长桑君，扁鹊从他那里习得了医术。公元前 361年开始，扁鹊开始了在诸侯国间行医的生涯。首先来到的是赵国，因为当地重视妇女，所以扁鹊做了妇科医生，声望第一次显现。后路经齐国，被齐恒侯召见。期间扁鹊多次劝说齐恒侯内患疾病，不治会成绝症，奈何齐恒侯不听。待到扁鹊走后，齐恒侯病重不治而亡。后扁鹊来到周洛阳，听闻当地敬老，就做了五官科医生。

扁鹊最后的一次行医地点是秦国咸阳，因为他的医术高明，使得秦武公想重用扁鹊。这让武公身边的庸医嫉妒生恨，他便派了杀手将扁鹊杀害了。扁鹊遇害后，其徒弟虢国太子前来花重金将其首级运到神头村葬下。扁鹊生前开创性地提出了望色、听声、写影和切脉，就是后世中医学的望闻问切，在他之后针灸一门以逐渐成为了独立的极具价值的门类。扁鹊还著有《内经》和《外经》，可惜现在都已经失传，现今的《难经》只是他人借扁鹊之名写的。

扁鹊姓姬，秦氏，名缓，又名越人。根据相关史料的记载，扁鹊可能有两个名字，一是秦越人。在司马迁所写的《史记》中有一篇名为《扁鹊仓公列传》，根据里面的说法，扁鹊是渤海郡郑人，姓秦，名越人。

二是卢医。这个说法的由来是根据《史记正义》的，扁鹊是卢国人，又被当时的世人称为卢医。因为我们离扁鹊所在的年代已经很久远了，相关资料也较少，扁鹊的本名有迹可循的只有以上两种说法。

据记载，扁鹊出生于公元前407年，根据时间来推算，扁鹊应该是春秋战国时期的人。扁鹊并不是一开始就从事医生这一职业的，扁鹊在年少的时候是替贵族管理他所经营的客栈。在扁鹊所管理的客栈中，有一位名叫长桑君的老者一直居住在客栈之中。其他人都认为长桑君只是一个平凡的老者，只有扁鹊一直很尊敬他，认为他是一个有大智慧的人。

有一日，长桑君拉着正在工作的扁鹊，悄悄地问他：“我的年龄已经很大了，是时候找一个能够继承我医术的人了，你愿意当我的继承人吗？”扁鹊想也没想就同意了，于是他就拜长桑君为师。扁鹊在医术上的造诣极高，完美的继承人了长桑君的医术，尽得其真传。扁鹊学成之后，就开始周游列国，开始为百姓医治一些疑难杂症。

据史料记载，扁鹊出生在春秋战国时期的渤海郡郑地，现在属于河北省沧州市任丘市。当时这个地方是一个小小的诸侯统治的小国，卢国。由于卢国辖地太小，在当时弱肉强食的春秋战国时期，无论是政治还是军事上都是待宰的对象，所以在史书上找不到关于它的身影。

卢国的都城大致在山东济南长清区，现在此地有一个叫“卢城洼”地方，据说就是卢国的都城旧址。在上世纪的五六十年代，还能看到一些残破的城墙，有的地方城墙的高度还是不低的。只是到了上世纪七十年代，因为大规模的开垦土地，所以城墙就在这一时期被破坏殆尽。现在只能依稀辨别的出当年的轮廓，少数地方还能看到夯土。

扁鹊与华佗同为古代五大名医，两人在医学上都有着极高的造诣。扁鹊和华佗都是古代神医，医术高超，擅长治疗各种疑难杂症，在民间都有着极高的声望。这样一来，可能有人就会想知道扁鹊与华佗的医术到底谁比较厉害。不过，根据史料的记载，华佗大约出生在公元145年即汉永嘉元年，是东汉末年时期的人。华佗从小便专研医术，为了追求医术的最高境界，华佗更是外出游学，一路边走边学。

而扁鹊出生于公元前407年，是春秋战国时期的名医。扁鹊师从当时的名医长桑君，尽得其真传，完美的继承了长桑君的医术。学成之后，扁鹊就开始周游列国，为百姓解决疑难杂症。从根本上来讲，扁鹊与华佗所处的朝代不同，所擅长的治疗方式也不尽相同，所以两人的医术是不能够比较的。但有一点可以肯定的是，两人都是当时的神医，救治了无数的百姓。

扁鹊作为中国春秋战国时期著名的医学家，是极受当时百姓所爱戴和尊敬的，他们给他“扁鹊”称号就是配他这神医的身份。扁鹊的医术之高明在当时是毋庸置疑的，他在总结前人的基础上，加上自己多年的行医经验提出了中医中的四种诊断方法，望色、听声、写影和切脉，也就是后来中医所说的望闻问切。这望色、听声、写影和切脉后来就成了中医必学的基本功，对于扁鹊来说，他这四种方法都为精通，不过其中最为拿手的是望色。

扁鹊就曾用望色的方法，发现了齐恒侯的病情，只是扁鹊的医术过于高明，高明到齐恒侯不相信自己强健的身体内部会有疾病的存在。扁鹊当时就发现齐恒侯的脸色异常，就判断他的胰脏处有疾病，不治疗的话病情会加深。虽然期间扁鹊一直提醒齐恒侯，但是均不被理睬。最后齐恒侯病情严重到他已经能切身体会了，只是这是扁鹊已经离开了齐国。

扁鹊是春秋战国时期的人，被当时的世人尊称为神医，师从长桑君，尽得其真传。扁鹊主要的医学著作有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》这两本医书，但是很遗憾，这些医书都没有保存流传下来。最后连所谓的《难经》都被证明是后人假借扁鹊之名所写的，不过，扁鹊的医书并没有失传。我国在 2013 年发掘了成都老官山的一座汉墓群。在这座古墓中的第三号墓地，出土了近九百多支的医书竹简。由于竹简被掩埋的时间久远，竹简上的文字也很难分辨，最终经过专家的初步判定，这有可能就是春秋战国时期扁鹊所写的医书。

经过一系列的防护措施后，专家最后判断出这九百多支竹简一共记录了九部医书和一部名为《医马术》的书籍。在这竹简上记录的九部医书有《敝昔医论》、《经脉书》和《脉数》等，这些应该都属于名医扁鹊的著作以及相关的经典论述。这些出土的竹简对我们研究扁鹊这一人物有着极大的作用，是珍贵的历史资料，同时这也是我国考古界一次重要的考古发现。不管这次所出土的医学竹简是不是扁鹊所写的，这都掩盖不了扁鹊在医学上所作出的杰出贡献，扁鹊不愧于名医这一称号。

扁鹊足以让大部分人只能望其项背的成就，就是他是中医的开山鼻祖。无论是西汉司马迁所著的《史记》还是战国时期的史料记载，均可看出扁鹊传奇性的人生。扁鹊在学会前人的医术后，经过自己的刻苦钻研和多年的行医经验，创造除了后世奉为基本方法的四诊法，就是望闻问切，在扁鹊那里叫做望色、听声、写影和切脉。所以扁鹊就是中国历史上第一个在临床上以全面的方法诊病的医生。

因而说扁鹊奠定了中国医学的基础，大开中医学的先河，光此一点就足以令他名垂青史，“扁鹊”的名号他当了，也就无人能和他争了。扁鹊还精通内外科、妇科、儿科、五官科等，所以他行医时能够顾全几乎所有的病人病症。扁鹊在赵国时能做带下医生为妇人看病，在洛阳能为当地的老人应诊，在秦国又可以替当地的儿童看病。扁鹊的名声能够传开，也就不奇怪了。