契诃夫的资料及代表作品介绍 超越时代的文学大师
契诃夫的作品具有很强的寓言性，情节离奇曲折，人物刻画深刻细腻，一幅幅平凡生活图景活灵活现。他与很多古典作家不同也在于这一点。他是一个非常现代的作家。
安东·巴甫洛维奇·契(qì)诃(hē)夫(1860年1月29日-1904年7月15日)是俄国的世界级短篇小说巨匠，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与法国的莫泊桑和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，是一个有强烈幽默感的作家，他的小说紧凑精炼，言简意赅，给读者以独立思考的余地。其剧作对19世纪戏剧产生了很大的影响。
他坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的状况。他的作品的两大特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。他被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。
1860年，契诃夫(俄语：АнтонПавловичЧехов)于1月29日诞生于俄国罗斯托夫州亚速海边的塔甘罗格。在家里活下来的六个孩子中排行第三。他的祖父和父亲都曾是农奴，后来赎了身。
1879年，契诃夫完成高中学业，前往莫斯科和家人团聚。在这里他获得了奖学金得以进入莫斯科大学医学系。这年年底，他写成了短篇小说《给博学的邻居的一封信》，这是他的处女作。
1880年，由于家境困难，契诃夫开始写些短小的幽默作品维持生活，他就这样开始了文学生涯。1880年，他的处女作发表之后，他结识了著名风景画家列维坦，并成为至交。
1885年，他创作并发表了《皮靴》、《马姓》、《凡卡》，《迷路的人》、《预谋犯》、《未婚夫和爸爸(现代小品)》、《纸里包不住火》、《猎人》、《哀伤》等短篇小说名篇。他也开始尝试创作剧本。
1883年，他发表了一些早期创作的短篇小说名篇：《胖子和瘦子》、《喜事》、《小公务员之死》、《不平的镜子》等，这些作品奠定了他在俄国文坛的地位。
1884年契诃夫大学毕业，获得医学学士学位和行医执照。这一年，他又发表了一些短篇小说名篇：《文官考试》、《变色龙》、《外科手术》。他在《变色龙》中将其讽刺手法使用的淋漓尽致。
1886年，他发表了《幸福的人》、《在别墅里》、《一件艺术品》等短篇小说，以及《苦闷》、《凡卡》和《食客》、《校长》等系列短篇小说。
1887年，由于过度劳累和健康不佳，契诃夫前往乌克兰东部旅行。旅行归来后，他写了中篇小说《草原》。也是这一年，他的创作高峰到来了，他发表了《伤寒》、《吻》、《沃洛嘉》、《祸事》、《婚礼》、《逃亡者》、《无依无靠的人》等优秀的短篇小说。他也发表了通俗喜剧《蠢货》和四幕喜剧《伊凡诺夫》。接着，他出版了小说集《在黄昏》，在这本书中第一次署上了真名，并把这个集子献给了德米特里·瓦西里耶维奇·格里果罗维奇。
1888年，他把中篇小说《草原》发表在严肃的文学杂志《北方导报》上。这部作品颇得好评，标志着他告别了喜剧性小说的创作，是他成熟的标志。他被俄国科学院授予“普希金奖金”。然后，他创作完成了另一短篇小说力作《精神错乱》。
1889年2月，《伊凡诺夫》在彼得堡皇家剧院演出。然后，他发表了中篇小说《没有意思的故事》。接着，他写成了独幕笑剧《求婚》和四幕喜剧《林神》。已经成为一名知名剧作家的他，加入了由亚历山大·奥斯特洛夫斯基创办的剧作家协会。
1890年4月到9月，契诃夫只身一人到政治犯流放地库页岛进行实地考察。库页岛上地狱般的惨状和西伯利亚的城市的贫穷给契诃夫留下了深刻的印象，使他对黑暗的现实有了更进一步的认识，逐渐改变了不问政治的心态，开始著述揭露沙俄专制制度下的内幕，著名的中篇小说《第六病室》和报告文学《库页岛旅行记》均是这次考察之后的产物。这一年，他发表了短篇小说《贼》、《古塞夫》，创作了独幕笑剧《被迫无奈的悲剧角色》、《结婚》。
1891年，他创作并发表了短篇小说《村妇》、中篇小说《决斗》、独幕笑剧《纪念日》，其中《决斗》是文学史上第一部向列夫·托尔斯泰的“勿抗恶”观点进行挑战的文学作品。这一年后，契诃夫将重心转向戏剧创作，但没有停止小说创作。
1892年，他创作并发表了《跳来跳去的女人》、《邻居》和《第六病室》。
1893年，他创作并发表了短篇小说《匿名氏的故事》和《大沃洛嘉和小沃洛嘉》。这一年，他在照顾病人时感染了肺结核(当时的肺结核几乎是不治之症)，为此，他到尼斯修养。
1894年，他创作并发表了中短篇小说《一个女人的天地》、《黑修士》、《大学生》，以及报告文学《库页岛旅行记》。
1895年，他创作并发表了中短篇小说《挂在脖子上的安娜》、《凶杀》、《白额头》，并且完成了四幕喜剧《海鸥》。
1896年，喜剧《海鸥》在彼得堡皇家剧院首演失败，在舆论的批评声中，失望的契诃夫曾一度发誓永远不再创作剧本。接着，他发表了中篇小说《我的一生》。
1897年，他发表了短篇小说《农民》、《贝琴涅格人》、《在故乡》、《在大车上》等。然后，他违背了前一年的誓言，写成了反映乡村生活场景的四幕剧《万尼亚舅舅》。
1898年，他加盟莫斯科艺术剧院，结识了高尔基，并与之建立了深厚的友谊。
1898年，喜剧《海鸥》在莫斯科艺术剧院上演，获得空前成功。
1899年，他创作发表了《宝贝儿》、《新别墅》、《公差》、《带狗的女人》等系列小说名篇，同年他的《万尼亚舅舅》在莫斯科艺术剧院上演。
1900年，他创作并发表了四幕正剧《三姐妹》，以及短篇小说《在圣诞节节期》、《在峡谷里》。这一年，他当选为俄国皇家科学院名誉院士。同年，在雅尔塔会见了托尔斯泰。
1903年，他完成了短篇小说《补偿的障碍》、《没出嫁的新娘》(他最后一部写成了的小说作品，也是他最具乐观主义精神的小说)，以及一部卓越的悲喜剧《樱桃园》。1902年，他发表了短篇小说《主教》。1901年，他在雅尔塔与在《海鸥》中扮演女主人公的奥尔加·列昂纳多芙娜·克尼碧尔，1868年9月21日-1959年5月22日)结婚。
1904年，1月17日，《樱桃园》在莫斯科艺术剧院首演并大获成功。5月，他出现了严重的哮喘，为此，他于6月赴德国巴登维勒疗养，出现了心力衰竭。7月15日(俄历7月2日)，契诃夫在巴登维勒与世长辞。他的遗体被运回俄国，后葬于莫斯科。
主要小说作品
《胖子和瘦子》(1883)、
《小公务员之死》(1883)、
《苦恼》(1886)、
《凡卡》(1886)，
《变色龙》
《普里希别叶夫中士》(1885)
《第六病室》(1892)
《带阁楼的房子》(1896)
《农民》(1897)
《在峡谷里》
《新娘》(1903)，
戏剧作品
《伊凡诺夫》(1887)
《海鸥》(1896)
《万尼亚舅舅》(1896)
《三姊妹》(1901)
《樱桃园》(1903)
契诃夫的作品题材多样：有的反映了底层人民的悲惨生活(《苦闷》、《凡卡》等)；有的写出了小人物的战战兢兢、卑躬屈膝的心态和面貌(《胖子和瘦子》、《小公务员之死》等);有的激烈地讽刺了见风使舵的奴颜媚骨(《变色龙》等)；有的刻画了沙俄专制制度卫道士的嘴脸(《普里希别叶夫中士》等);有的揭露了专制制度对社会的压制及其保守和虚弱(《装在套子里的人》等)；有的针砭了追求虚荣、庸俗无聊、鼠目寸光的人生哲学，并对“人变庸人”的过程进行了艺术化的表现(《跳来跳去的女人》、《挂在脖子上的安娜》、《姚内奇》等);有的揭示了专制制度下阴森可怕的俄国社会状况(《六号病房》、《库页岛旅行记》等)；有的反映了资本主义在俄国飞速发展后，人民却没有得到幸福，贫穷也没有被消除(《一个女人的天地》等);有的反映工农阶级的斗争(《樱桃园》等)；还有的以婚外恋为题材，表现了对美好生活的憧憬和追求，从而唤起人们对浑浑噩噩的生活的讨厌(《邻居》、《带狗的女人》等)。
高尔基曾对《变色龙》有过这样的评价：“一个荒唐的时代，一个善变的警察，一条无辜的狗，一群无聊的人。给我们上演了一段可笑而又使人压抑的故事。”高尔基还对契诃夫做过这样的评价：“只需一个词，就能创造一个形象，只需一句话，就可以创造一个短篇故事，而且是绝妙的短篇故事。”
《装在套子里的人》是安东·巴甫洛维奇·契诃夫最杰出的短篇小说之一。安东·巴甫洛维奇·契诃夫生活和创作的年代，正是俄国农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。
在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。
《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、见风使舵的沙皇专制制度走狗奥楚蔑洛夫的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬行动物，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。
《变色龙》(选自《契诃夫短篇小说选》)作于1884年，作品发表前，正是在俄国民意党人刺杀亚历山大二世(1881)之后，亚历山大三世一上台，在竭力强化警察统治的同时，也搞了一些掩人耳目的法令，给残暴的专制主义蒙上一层面纱。1880年成立的治安最高委员会头目洛雷斯·麦里可夫后来当上了内务大臣，这是一个典型的两面派，人民称他为“狼嘴狐尾”。这时的警察再不是果戈理时代随意用拳头揍人的警棍了，而是打着遵守法令的官腔，干着献媚邀功的勾当。契诃夫刻画的警官奥楚蔑洛夫正是沙皇专制警察统治的化身。因此，这篇作品讽刺、揭露的不仅仅是一个普通的孤立的警察，是那个崇拜官爵的俄国社会，是那个穷凶极恶的沙皇专制主义。
《小公务员之死》是俄国作家契诃夫的代表作品之一。讲述了一个匪夷所思的故事：一名小公务员竟在一名大官的呵斥声中被“吓死”。这个故事既反映了由于当时社会的极端恐怖所造成的人们的精神异化、性格扭曲、心理变态与行为荒诞，也表现了一个下等官员可悲的屈从、可鄙的奴性与可怜的结局。而作家埋藏在内心的对这种不合理的社会制度的深恶痛绝之情，就可见一斑了。
19世纪80年代是俄国历史上的黑暗时代，回顾当时的沙皇统治，它给19世纪末期的俄罗斯带来的是恐怖、冷漠与悲哀。列宁称这个时期为“一种肆无忌惮、毫无理性和残暴至极的反动”。《小公务员之死》写的是一个美好的晚上，一位心情美好的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫，在剧院里的一个小“不慎”将唾沫溅到了坐在前排的将军级文官身上，小文官惟恐大官人会将自己的不慎视为自己的经意冒犯而一而再再而三地道歉，弄得那位大官人由毫不在意到真的大发雷霆;而执着地申诉自己毫无冒犯之心实属清白无过的小文官，在遭遇大官人的不耐烦与呵斥后竟一命呜呼。一个人竟丧命于自己的喷嚏，其实，这小文官丧命于他自己对达官贵人的恐惧。他一心想以道歉申诉去排遣内心恐惧，尽管那大官是别的部门的将军。
《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇亚历山大三世时，无数的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的虐待。他自小了解学徒的生活，也同情小学徒的不幸命运，所以《凡卡》这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。
这篇小说通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。文章按写信的过程记叙。开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板、老板娘和伙计们到教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信;接着，通过写信向慈祥的爷爷倾诉自己在鞋铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去生活，并回忆了与爷爷在一起生活情景。
续写一
凡卡当第二天起来时，老板又把凡卡狠狠地毒打了一顿，这是凡卡的第二次被毒打，这是老板娘和老板一起拿皮带抽他，凡卡的头上流出冷汗，嘴唇在微微颤抖，身体还不时的晃动，身上伤痕累累。老板似乎根本没有手下留情，瞪大眼睛，不时的朝他头脑抽去，鲜血直流地板。到了中午饭时，伙计们把躺在地板上的凡卡，扔到了冰天雪地的外面，之后每人在凡卡身上狠毒地踢他一脚。凡卡脸上露出苍白的脸颊，他知道自己的命运是悲惨的，也晓得爷爷家境贫困，因为他那昨晚寄的信被邮局送回来了，是肉店的小伙子告诉邮局是凡卡送来的。老板从屋里走出，怒气冲冲，把那封信撕的粉身碎骨，仍在凡卡身旁，纸片上粘满了雪花，阳光透过雪花，在纸片上显出勃勃生机。凡卡没注意这样，他仰望天空，一边抽噎，一边用悲惨、哀求的声音来请求爷爷，他的鲜血在雪地里染红了土地。在窗前，伙计们嘲笑凡卡是一个废物，还在窗前做出鬼脸。凡卡还是没有注意这些，他仰望天空，仿佛看到爷爷的面像。
晚上，他大喊这爷爷的名字，全村都好像听见这声音。在那时侯，下起了暴雪，凡卡的叫声越来越低，最终变成寂静，只有雪花飘落的声音，因为这是雪花给凡卡是最幸福的时刻，也是送走凡卡最后一程······
续写二
等凡卡醒来的时候，原来是一个梦。第二天，邮差告诉凡卡你爷爷收到信了。
凡卡高兴极了，爷爷正在看凡卡的信，觉得非常伤心，所以爷爷坐车去接他了，凡卡收拾好行李跟着爷爷回到家乡里去了，小泥鳅高兴地叫着，从此以后，凡卡帮爷爷到山上去砍树，摘金胡桃，和爷爷一起到山上去打猎，不再受那样的苦了，不再挨老板的打了，在家里吃的饱，睡的香了。
有一天，爷爷带着凡卡去找工作的了，因为爷爷家一分钱也没有了，于是凡卡就找了一个卖枪的活，这里的老板非常好，于是这个老板先让凡卡在这里卖枪，老板看他这么卖力，就叫他怎么制作枪，凡卡非常努力，深得老板的喜爱，他在这里干了一年老板给他的钱很多，凡卡把这些钱都给了爷爷。凡卡渐渐地长大了，在城里开了一家枪店，由于他非常勤劳，挣得钱又多，就把爷爷接了过去，爷爷感动得哭了：“孙子，你真的长大了，我们再也不受别人的欺负了!”
就这样，爷爷和凡卡住在了一起，从此以后凡卡挣了很多钱，什么也不缺了!凡卡知道穷人们的日子很难过，就经常帮助他们!
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。
人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。
人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。
受到痛苦，我就叫喊，流眼泪;遇到卑鄙，我就愤慨;看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。
真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。
书是音符，谈话才是歌。
不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。
感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的
人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。
要紧的事情是别浪费你的青春和元气。
当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临--疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。一切都幸福圆满。
那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。
简洁是天才的姊妹。
你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚!样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢?说不定，时机一到……你就交上了好运了!什么事都会发生的!
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。
美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。
男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务;男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。
“……生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢?他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。”
生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。
原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情。
人相信自己是什么，自己就是什么。
睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。
信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西
有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。
自由是好东西;我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。
哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤;事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。
他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝。
不要心平气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
活着又没有目标的人是可怕的。
只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。
物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。
不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。
凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。
人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
