罗马帝国皇帝卡利古拉个人资料及生平介绍

卡利古拉是罗马帝国的第三任皇帝，他以荒淫无度、好大喜功而闻名于世。他的荒唐人生甚至被拍成了著名的情色电影《罗马帝国艳情史》。他在位短短四年就因为自己的暴政而自食恶果。

盖乌斯·凯撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯(12年8月31日-41年1月24日)，为罗马帝国第三任皇帝，后世史学家常称其为“卡利古拉”。卡利古拉是他自童年起的外号，意为“小军靴”，源于他儿时随其父屯驻日尔曼前线时士兵为他穿上的小军靴。卡利古拉被认为是罗马帝国早期的典型暴君。他建立恐怖统治，神化王权，行事荒唐。由于他好大喜功，大肆兴建公共建筑、不断举行各式大型欢宴，帝国的财政急剧恶化。后来他企图以增加各项苛捐赋税来减缓财务危机。引起所有阶层的怨恨。

卡利古拉个人资料

中  文  名：卡利古拉

外  文  名：Caligula

国      籍：罗马帝国

民      族：拉丁族

出  生  地：罗马城

出生日期：12年8月31日

逝世日期：41年1月24日

职      业：罗马帝国第三任皇帝

信      仰：基督教

同义词条：卡里古拉

公元14年屋大维逝世，继子提贝里乌斯继任皇帝，提贝里乌斯将侄子日尔曼尼库斯过继为子，代表着皇位继承人的宣告。提贝里乌斯当政不受人民欢迎，于是人们普遍希望日尔曼尼库斯能够顺利地就任皇帝。但日尔曼尼库斯于公元19年病死，人民便将自己的情绪投射到日耳曼尼库斯的三个儿子上。提贝里乌斯统治后期，宫廷斗争迭起，大阿格里庇娜遭到流放，其子尼禄与德鲁苏斯也分别受到流放与监禁身亡，卡力古拉则是在其19岁那年，奉召到了卡布里岛陪伴提贝里乌斯，就近监视。

卡力古拉在提贝里乌斯身边时，对名义上的“祖父”提贝里乌斯百依百顺，从未提起过自己亲人所逼受的不幸，他以惊人的伪装来应付自己本人所受到的虐待。古罗马作家苏埃托尼乌斯曾讽刺地说道，“从没有见过比他更好的奴仆，或比他更糟糕的主人了”。

公元37年，提贝里乌斯以79岁的高龄过世。此时的皇室近亲男性成员当中，只剩下卡力古拉与提贝里乌斯一个未成年的孙子“小提贝里乌斯”。因此，他是在大多数行省居民与士兵的期盼下登上皇位，而罗马市民也怀念他的父亲，并同情他那几乎灭绝的家族。当他从米塞努姆启程来到罗马时，一路上都有人民设置圣坛欢迎他。

卡力古拉是承继于屋大维所属的“尤利乌斯·克劳狄乌斯王朝”。他的父亲是当时相当受到军民一致爱戴的日耳曼尼库斯·凯撒，也就是小日尔曼尼库斯。他的名字日尔曼尼库斯来自他的父亲尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯，以纪念其父在日耳曼尼亚的军功。他和其他王室成员的关系是奥古斯都的养孙和大侄子，提比略的养子和侄子，克劳狄一世的兄弟，尼禄的外祖父。

日尔曼尼库斯在德鲁苏斯即大日尔曼尼库斯之后成为克劳狄乌斯家族这一分支的世袭称号，作为这个家族分支的后代克劳狄一世和尼禄也都继承该称号。在大德鲁苏斯获得这一称号时，就有预言指出日耳曼尼库斯最有希望成为新的罗马皇帝。

由于大小日尔曼尼库斯的伟大功绩和共和国卫士的高尚品德，虽然二人都没有成为罗马皇帝，但是后世的罗马皇帝都以能够通过征服日耳曼的军功而获得这一称号作为最崇高的人生目标之一。

此外在很多罗马学者眼中，小日尔曼尼库斯成为罗马最后一位英雄(或者说唯一一位英雄)而受人推崇。

卡力古拉的母亲是屋大维的孙女大阿格里庇娜。大阿格里皮娜是著名的罗马统帅马尔库斯·维普萨尼乌斯·阿格里帕的女儿，母亲是第一位罗马皇帝奥古斯都(屋大维)之女尤利娅。奥古斯都极为信任她的父亲阿格里帕，几乎是与后者分享了权力。

大阿格里皮娜嫁给了罗马将领日耳曼尼库斯·恺撒。他们生了9个孩子，这些孩子中最著名的是盖乌斯恺撒，即后来的暴君卡利古拉;以及小阿格里皮娜，她是另一个更昏庸的暴君尼禄的母亲。大阿格里皮娜亲身参加了丈夫的许多次军事行动。

卡利古拉执政早期赦免所有过去遭到流放的人，当众焚毁前朝告密文件。他仔细却非严苛地审查了骑士的名单，并对犯了小过失的人施与宽容。他在意大利本国内取消了物品的拍卖税。

他还打算恢复人民大会，他两次慷慨地分发给每位公民300塞斯特尔提乌斯，两次为元老和骑士等级的家属举办丰盛的宴席。

他还完成了罗马的几项公共工程，包括奥古斯都神庙和庞培剧院。在叙拉古，他修缮了年久毁坏的城墙和众多神庙。他经常举办角斗比赛、马车比赛以及各式各样的舞台演出，并获得了人民的普遍爱戴。

在斐洛的著作《晋见盖乌斯(Legatio ad Gaium)》中提到，卡力古拉在37年10月生了一场重病。病愈之后不久，他就与元老阶层决裂，并展开了一连串倒行逆施的政策与残暴的统治。卡力古拉最亲昵的姊妹德鲁西拉病死，更令他的性情大变。

原先古罗马的执政者只有在死后才被奉为神明，但卡力古拉命令将希腊运来的诸神雕像，去掉它们的头部，换上卡力古拉自己的头像，并要求人们经过时必须向他自己的神像致敬;卡力古拉自命为神，告诉众人他常受诸神邀请到天庭生活。卡力古拉下令毒死小提贝里乌斯，强迫自己的岳父西拉努斯自裁。

他常在宴会中看上元老议员的妻子或情妇，便将她带回自己家里，之后再抛弃对方。他还处死了曾经帮助自己登基的马克罗，流放自己的姊妹小阿格里庇娜。并经常藉故羞辱、或以残忍的方式折磨或虐杀元老议员，剥夺许多罗马最高贵家族的古老的高贵标志。他经常公开地痛骂所有的元老院议员。他拿出以前销毁的告密材料的副本，指控他们过去背叛的一切可耻行径。

他凭着一时冲动，突然萌生征服日耳曼的念头，并立刻在行省各地徵税，并且以前所未有的规模筹集各种军需供应品。他还回想起提贝里乌斯即位之初日耳曼军团的哗变，当时的军队曾经攻击过他的父亲与年幼的自己，于是他想对军团实行“十一抽杀”的残酷手法作为报复;后来士兵们得知消息打算反抗，卡力古拉才作罢，但此举无疑使卡力古拉失去了军队的支持。后来他还是吹捧自己的战功，以“小凯旋式”回到了罗马城。

卡力古拉穷极豪奢的许多措施，让过去由提贝里乌斯累聚的27亿塞斯特尔提乌斯国库，在一年之内耗费一空。于是卡力古拉便想出各种方式来敛财。他要求人民在遗嘱中必须将皇帝列为遗产受赠人之一，否则该遗嘱便无效力。他还默许各式的诬告构陷，并以法庭判决没收被诉者的财产。卡力古拉将奥古斯都与提贝里乌斯宫内的摆设拿出来拍卖，并派出近卫军队长征收一切商品交易的税捐，甚至连搬运工人、妓女(溯及既往)也全得缴税。这些措施公布之后，使得卡力古拉丧失了一般人民的民心。

卡力古拉的颠狂和掠夺，激起了多次的谋刺行动。皇帝近卫军的大队长卡西乌斯·卡瑞亚，曾在先前的场合中，受到卡力古拉以言语侮辱——卡瑞亚年轻时曾在战场上受伤，生殖器功能丧失。卡力古拉曾以“普利阿普斯(Priapus)”讽刺他，令他怀恨在心。

41年1月24日中午，当卡力古拉打算去用午餐，走在宫廷的长廊时，卡瑞亚与另一位队长科涅利乌斯·萨宾努斯上前，合力刺杀了卡力古拉，并将他的妻子卡桑尼娅与年幼的女儿尤莉亚·德鲁西拉一并杀死。

卡力古拉享年29岁，在位3年10个月8天。他的尸体被悄悄地运出，在仓促准备的火葬堆上烧了一半便加以掩埋。后来他的姊妹们从流放地回来，把他掘挖出来，重新火化并加以安葬。

公元1世纪，蹲在罗马城郊外的皇宫中的卡利古拉皇帝对托勒密王朝的前辈们产生了无尽的向往，尤其是托勒密家族的豪装超级游艇让他情有独钟。作为一个暴君，卡利古拉决定要让自己的行为和配得上这一名号，于是在内米湖修建了两条巨舶。

罗马人的成绩并未让人失望，出土的两条巨船残骸，先出土的一艘长70米，宽20米，后一艘长73米，宽24米。似乎并不夸张，然而这仅仅是出土残骸的尺度，在经历了近2000年的自然侵蚀以及历次不成功的打捞后，出土的残骸仅仅是船底骨架部分，船尾或船首一端已经消失，上层建筑也荡然无存，然而若根据那一时代的罗马船舶构型来推测，内米湖巨舰完好状态下将有137米长，58米宽。

整个船体用铅包裹，加强了结构强度，16世纪弗朗西斯科·德·马奇用潜水钟潜入湖中探察沉船，还能看到大理石的地板和铜、铅制造的各种器具。二战前，向往着罗马帝国的又一个独裁者墨索里尼下令抽干内米湖水以考察这两艘船，于是更多文物和遗迹被发现了。船上的宫殿，屋顶用的是青铜瓦片，甲板上铺的是大理石，更有各路华丽的黄铜装饰和浮雕。卡利古拉就在这样一艘水上宫殿里花天酒地。第二艘呢，则拿来做了神庙。

《罗马帝国艳情史》是由丁度·巴拉斯执导，马尔科姆·麦克道威尔、彼得·奥图尔主演的情色片。该片以写实的手法逼真地描述了公元37至41年卡尼古拉统治罗马帝国时期荒淫无道的举止

影片描述了罗马帝国史上最荒淫的暴君卡里古拉王荒淫无度，凶残暴虐的一生，他长期与妹妹保持着不伦之情，心理和精神上都极度不正常，所以他的所有行为都伴随着荒谬、疯狂和不可理喻。这部影片纠缠在乱伦、异性恋、同性恋和肆意妄为的酷刑和杀戮之间，除了欲望还是欲望。

本片和其他情色片最大的不同之处在于场面的壮观，数百人的裸体出演，人山肉海的性交场面令人瞠目结舌，称其为情色影片史上的史诗性巨作，绝对当之无愧。

《卡利古拉》是加缪以古罗马时代为背景、以著名暴君卡利古拉为主人公创作的四幕悲剧，是最著名的加缪剧作之一。这并非一个历史剧，而是一部深刻反映加缪存在主义荒诞精神的寓言剧、哲理剧。

在剧中，卡利古拉最喜欢的情妇是他的妹妹。当这个情妇死后，他在罗马城外的乡野游荡了几天，正当所有大臣都为找不到他的下落而焦虑不安时，他突然回到罗马，并且下令让大臣去为他摘下月亮。

他同时宣布：自己的使命就是，完成不可能完成的任务。最后，摘月亮仅仅成了这个使命的一种象征。卡利古拉自己的表述是：我将成为罗马的新神。他实践这一目标的基础条件是：他拥有无限的权力。卡利古拉要成为神，目的并不是想拥有神的权力，因为卡利古拉的权力已经大到不受限制。这里面的区别就是：神是永生的，而人则会死。所以说，生死问题是最根本的核心。

因此，在这部剧本里，卡利古拉仅仅在施暴肆虐、疯狂杀戮这点上与古罗马暴君有相似之处。但他所遭遇的问题则和西西弗、局外人一样，是人类面对荒诞世界如何自处的情状。

剧中一个人物说：“卡伊乌斯(即卡利古拉)是理想主义者。”不错，卡利古拉说他发现了一个极其简单、看起来有点迂拙的真理：“人是要死的，所以他们并不幸福。”这和哲学家巴喀斯说的“人的伟大在与他们知道自己是会死的”相一致。基于这些，我们就能够说：卡利古拉是巴喀斯哲理的象征，是西西弗式哲理的象征，是阿尔贝·加缪的面对荒诞世界要具有清醒意识的哲理的象征。

所以，加缪的这部剧其实是借助卡利古拉的故事框架，用戏剧的方式将自己的存在主义哲学阐述了出来。