傅园慧作文 2017任务驱动型作文:“傅园慧已经成为一种现象”导写、考场作文
傅园慧的突然蹿红,乃至于成为一种现象,这无疑是一种个性意义上的解放与进步,充分表达了社会群体对个性的追求,尽管同时我们也见到了在这个愿望表达过程中群体理性的缺位。
傅园慧走红的原因还是在于民间。她在接受采访时表现得坦率真实,毫不掩饰自己的情绪,没有任何做作,极大地张扬了个性。这种个性的张扬在社会上引起了广泛的认同,以至于我们有意无意地把她当作了自身对个性追求的心理愿望的投射。
民间的自发行为或许还称不上社会的进步,但从官方对傅园慧持赞赏态度这一点上来看,全社会从上到下对傅园慧的认同实现了对“唯金牌论”的突破,完成了人的个性的回归。
个性,是个体得以与群体区分的东西,是自我的灵魂。而在我们的文化传统中,个性观念向来是比较缺乏的。儒家强调“修身齐家治国平天下”,实际上是在强调个人的命运与天下兴亡联系的观点。正如费孝通先生所说:“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
被圈子的波纹所推及的就发生联系。”这观念的确能让我们在危急时刻挺起民族脊梁,但也造成了对个体的压抑与忽视——运动员只有为国争光才是光荣的,哪还需要什么个性?傅园慧现象不正体现了当代中国对个性的追求、对人文主义的召唤吗?
纵然傅园慧现象是一次个性回归,但整个事件也有矫枉过正的一面。群体的共同追求最易导致偏激,当我们过度消费傅园慧时,群体理性已然缺位,傅园慧现象也无可避免地被娱乐化庸俗化,最终成为对运动员的伤害。
个性是属于自我的,根据拉康·雅克①的看法,自我乃是在想象界②通过镜像作用③形成的,而这仅仅是人类心理被圈定的三个界域之一。个人在内心中对个性的追求,还停留在较为初级与原始的想象界。社会对个性的诉求,应当进入象征界运行,而象征界恰恰牵涉着逻辑、语言、理性的判断。
这意味着,要让个人对个性的追求真正成为社会的共同诉求,就一定要选择理性的表达方式,避免陷入盲目激情与群体狂欢中。理性地对待傅园慧,避免过度娱乐化,这才是对傅园慧的喜爱和保护,这才是真正的个性追求。
【注】①拉康·雅克,法国心理学家,第二次世界大战后最具独立见解而又最有争议的欧洲精神分析学家。
②拉康认为,想象界、象征界、实在界是支配人心理活动的三种界域。这是对人生存境遇的一种结构化表述。
③拉康认为,意识确立发生在婴儿的前语言期的一个神秘瞬间,此即为镜像阶段,之后才进入弗洛伊德所说的俄狄浦斯阶段。儿童的自我和他完整的自我意识由此开始出现。
点评:这篇文章在众多高中生优秀作文中绝对是个特例,没有华丽绮靡的辞藻,没有故作高深的大论,没有旁征博引的例证,只有对事件本身条分缕析的严密逻辑推理。文章跳出对傅园慧本人的分析,在更高的维度关照傅园慧现象的社会意义。作者熟练运用自己所知的心理学知识来分析人物群体心理,站在一定的高度来看待社会问题,使得文章充满了冷峻的理性之美。更为难得的是,作者关注到人的存在,这使得文章在冷峻之外更有温暖的人文情怀。
