马相伯读后感 (读点民国历史)读后感
《读点民国历史》读后感 春末夏初,一次发烧引出了目前为止最严重的一场感冒,鼻塞口哑俱全.一时间,鼻不能闻,口不能言.无事可作之下,在书堆中翻出了一本《读点民国历史》,是本人物简述,原本只做消遣,却不想更引来一场泪眼婆娑.
如果说萨苏的《国破山河在》记述的是国难之时普通中国百姓在战场上的奋勇,是武力的抗战的话.那么这本徐百柯的《读点民国历史》则讲述了国破之际,中国的文人们如何以一介书生之精神意志抵抗外辱,在战乱年代承续起中华文明之根基.
这本书与其说是一本人物介绍,不如说是一本中国文人风骨的记载.他们中有名贯中外的蒋百里、冯友兰、马相伯、陈望道等,也有许多曾经或至今仍被历史封沉的名字.但不论是面对暴虐野蛮的日本侵略者还是面对腐败混乱的国民党政权,无论是在风雨飘渺的抗战时期还是在风声鹤起的文革年代,他们都同样努力地以一己之躯为中华民族的生存复兴而奔走,用自己的声音呐喊,甚至是以性命去捍卫尊严与正义.
他们中有有被日本人砍去双耳、挖去双目,削去鼻子仍痛骂敌人直至被剜去舌头的蔡公时烈士;东京审判中据理力争、慷慨激昂的梅汝璈法官;更有“宁跳珠江,不批孔子”的容庚先生. 古话说,百无一用是书生.然而翻阅了这本书后,你会发现书生们非但有用,且是中华文人不倒,中华精神易不倒,中华民族故可永留于世.
正是有这些中华文明的传承者的努力,遥遥千年的中华文化才不至于在空前的民族浩劫之后被覆灭.柏扬先生即便入骨入魂地批评中国人丑陋的民族劣根性却也不得不承认:现在的印度已不是原来的古印度,现在的埃及也早已不是千年前的古埃及,而现在的希腊也以不是曾经的古希腊文明的传承,四大古文明只有现在的中国仍然是原本五千中华文明的继续.
而正是由于这样一批又一批不畏强权暴力,不怕得罪人的固执的可爱的文人,才使得中华民族这个词始终矗立在过去、现在及将来的世界之中.(关于柏杨先生的《丑陋的中国人》最近终于拜读,有同感也有异议,如有闲暇必整理记述下来) 岁月已然默默的游走,将人们的记忆洗刷了一边又一边,这些曾经站立着的傲骨都早已逝去多时.
他们中的一些人仍时有被提起,但大多数则是被遗忘.就像书中作者最终点评和忧虑的 “曾经有那样一个时代, 曾经有那样一批人物.
他们那样地想着,那样地活着. 他们离我们今天并不遥远, 但他们守护,在意,体现的精神、传统、风骨,已于我们相去甚远”. 那些曾经我们以为与现代不合时宜的精神,那些曾经被我们丢弃的传统,那些曾经被轻浮狂妄的我们嘲笑为迂腐的风骨.
虽然这些古老的文化精髓正逐渐重新回到我们的视线中,但面对来势汹汹的速食享乐派文化和文化商业化,我们的文明将何去何从?又有多少人能够如前辈们那样心无旁鹜地认真“做学问”? bqauwpvg 2014-10-04
