社会变狠怎么办 面厚心黑怕老婆的李宗吾就搞定了
李宗吾(1879.2.3-1943.9.28)，四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人，其早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及省督学等职。中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家，畅销书小说作家。1912年以奇书《厚黑学》惊世，并自号“厚黑教主”，被誉为“影响中国20世纪的20位奇才怪杰之一”。
1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。1936年，他还发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。1938年，又将以前曾发表过的短文《心理与力学》重新整理成书同名发表。因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称此书为《厚黑原理》。
他不惜自居为厚黑教主，以己身担当天下人的罪恶。读书穷理，好立异说，以“面厚心黑”创教立宗。阐扬求官，做官六字真言，办事二妙法。“我就是头号坏蛋”，“我的厚黑学就是为虎添翼”。李宗吾揭露了旧官场千古不传的“成功”秘诀。曹操与刘备，一个心黑，一个面厚，煮酒论英雄，“今天下英雄，惟使君与操耳!” 韩信面厚，能受胯下之辱，无奈心不黑，以致身首异处，夷及三族。
宗吾日：“不薄之谓厚，不白之谓黑，厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子”。“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”“天生厚黑于予，世人其如予何?” 本书探究了李宗吾的家族渊源、学识流派以及思想体系，试图全面解读“厚黑教主”，在读者面前展现出一个真实，全面的李宗吾。
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我对于圣人之怀疑我先年对于圣人，很为怀疑，细加研究，觉得圣人内面有种种黑幕，曾做了一篇《圣人的黑幕》。民国元年本想与《厚黑学》同时发表，因为《厚黑学》还未登载完，已经众议哗然，说我破坏道德，煽惑人心，这篇文字，更不敢发表了，只好藉以解放自己的思想。现在国内学者，已经把圣人攻击得身无完肤，中国的圣人，已是日暮途穷。我幼年曾受过他的教育，本不该乘圣人之危，坠井下石，但是我要表明我思想的过程，不妨把我当日怀疑之点，略说一下。
世间顶怪的东西，要算圣人，三代以上，产生最多，层见叠出，同时可以产生许多圣人。三代以下，就绝了种，并莫产出一个。秦汉而后，想学圣人的，不知有几千百万人，结果莫得一个成为圣人，最高的，不过到了贤人地位就止了。
请问圣人这个东西，究竟学得到学不到?如说学得到，秦汉而后，有那么多人学，至少也该再出一个圣人;如果学不到，我们何苦朝朝日日，读他的书，拼命去学?
三代上有圣人，三代下无圣人，这是古今最大怪事，我们通常所称的圣人，是尧舜禹汤文武周公孔子。我们把他分析一下，只有孔子一人是平民，其余的圣人，尽是开国之君，并且是后世学派的始祖，他的破绽，就现出来了。
佛不能主宰……这个佛是带有偏见的。狭义的。人人皆是佛，我们自己可以主宰福祸。详细见袁了凡著作。多做善事得善果。至于有人说为何有的好人没有好报坏人却作威作福。是因为往世的因。恶人不见得他前世没有积德行善。至于西游记八十一难。是根据数理。西游记这本书无论从社会学佛学道家等角度去看。包罗万象。里面学问很深。可以去看李宗吾版西游记。
我国历史上，不但要怕老婆的人才能统一全国，就是偏安一隅，也非有怕老婆的人，不能支持全局。从前东晋偏安，全靠王导谢安，而他二人，都是怕学界的先进。王导身为宰相，兼充清谈会主席，有天手持麈尾，坐在主席位上，正谈得高兴，忽报道：“夫人来了”，他连忙跳上犊车就跑，把麈柄颠转过来，用柄将牛儿乱打。无奈牛儿太远，麈柄太短，王丞相急得没法。后来天子以王导功大，加他九锡，中有两件最特别之物，曰：“短辕犊”，“长柄麈”。从此以後王丞相出来，牛儿挨得近近的，手中麈柄是长长的，成为千古美谈。孟子曰：“孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”王丞相对于他的夫人，可真可谓孤臣孽子了，宜其事功彪柄。
有人说外患这样的猖獗，如果再提倡怕学，养成怕的习惯，日本一来，以怕老婆者怕之，岂不亡国吗?这却不然，从前有位大将，很怕老婆，有天愤然道：“我怕她做甚?”传下将令，点集大小三军，令人喊他夫人出来，厉声道：“喊我何事?”他惶恐伏地道：“请夫人出来阅操。”我多方考证，才知道这是明朝戚继光的事。继光行军极严，他儿子犯了军令，把他斩了，夫人寻他大闹，他自知理亏，就养成怕老婆的习惯。谁知这一怕反把胆子吓大了，以後日本兵来，就成为抗日的英雄。
南怀瑾在为李宗吾《厚黑学》所写的序言里说：“在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道”，他特别提起李宗吾有一次对他传授成名之道：“要想成功、成名，就要骂人，我就是骂人骂出名的。你不用骂别人，你就骂我，骂我李宗吾混蛋该死，你就会成功。不过，你的额头上要贴一张大成至圣先师孔子之位的纸条……。”
为什么骂人能出名?骂刘邦、曹操、刘备等脸厚心黑，是在揭人短处，实验显示，说人家的短处比说长处会更引人注意;越引人注意，你自然会越有名。另外，骂就是批评，你批评某人，虽然会让当事者讨厌，但只要批评得有理，第三者可能反而会对你另眼相看。
这是一种两难，赞美别人虽然能讨人喜欢，但却容易被认为自己没有什么真知灼见;如果加以批评，虽然会让人觉得自己功力较高，但却也容易得罪人、惹人厌(惹人厌当然也可以出名)。为了减少惹人厌，批评时通常需加上一个冠冕堂皇的理由，就像李宗吾说“你的额头上要贴一张大成至圣先师孔子之位的纸条”。但更多是以“赞美与批评兼而有之”的方式来处理，南怀瑾用的就是这种方式，他的《厚黑学》序言表面上是在说李宗吾并没有像一般人所说的那样“坏”，这是温和的赞美;但却也说“我没有照他这个办法办，所以没有成名”(其实南怀瑾也很有名，但靠的不是骂人)，这种间接的不赞同就是温和的批评;我们可以说南怀瑾是“寓批评与赞美”。
《李宗吾作品集》，作者李宗吾，由凤凰出版社于2010年出版。本书率先提出一个人要成就大事业，一定要“厚颜心黑，无所不用其极”!作者引经据典，拿三国中的曹操、刘备、孙权以及史记和其它历史上的人与事做为佐证，以古喻今，针砭时弊。厚黑学说自问世起，便引来巨大的争论与非议，并被蒋介石钦定为禁书，下令通缉作者。
该书在经历40年的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。上世纪八十年代以后，《厚黑学》再次成为台湾、香港地区及日本的畅销书，此后又在大陆引发热潮，成为很多官场、职场中人研读、反思人类根性和为人处世的参考书。
在华人世界，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家都对《厚黑学》进行过全方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，为中国现代思想做出了不可多得的贡献。
古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。第二步是“厚而硬，黑而亮”。第三步是“厚而无形，黑而无色”。
求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送”。
做官六字真言：“空、恭、绷、凶、聋、弄”。
厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。
办事二妙法：锯箭法：补锅法。
明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等于惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度.但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真的没有对付小人的好办法，不知道敬而远之是否可行?
厚黑学这门学问，法子很简单，用起来却很神妙。刘邦、司马懿把它学完了，就统一天下;曹操、刘备各人掌握了一半，也能称孤道寡，割据称雄;韩信、范曾也是各人掌握了一半，不幸生不逢时，偏偏和厚黑兼备的刘邦同时生在一个时代，以至都归于失败。但他们在活着的时候，凭借他们在厚黑上的一得之长，博取王侯将相，煊赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，可见厚黑学还是不辜负人!
其书有后续，是说男女关系，名曰《老婆经》，怕老婆才能有大发展，是现代中国人生活幸福的指导教材。
其有作品：《厚黑学》书最后是老婆经，《厚黑学后传》，《心理与力学》,《厚黑大全》,《厚黑原理》(心理与力学),《厚黑丛话》,《中国学术之趋势》,《社会问题之商榷》。
宗吾先生的著述涉及哲学、社会学、心理学、教育学，甚至畅谈物理学、经济学，凡百余万言，在经历40年代的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。
