揭秘孔子为何拜老子为师及其后代现状介绍

孔子的夫人是宋国的亓官氏，宋国的婚姻习俗是内婚制，所谓内婚制，是指在一定社会关系范围内结婚。所以孔子与他妻子的婚姻是包办婚姻。孔子19岁的那年，找到了份工作，是管理仓库的一名小吏。孔子的母亲认为他已经有了工作，事业已经有了开头，也是时候给自己找个儿媳妇。

她就跟天下所有的母亲一样，期盼自己的儿子能够顺顺利利，和和美美地过日子。她叫大儿子伯尼拿着鸡鸭鱼肉送给她看中的姑娘家里，那个姑娘也就是亓官氏把一套绣有金凤凰的琴套托伯尼给仲尼。在成亲一年后，亓官氏就给孔家生了个大胖小子，也就是孔鲤。

孔子与妻子只有一个儿子，他就是孔鲤。孔鲤是仲尼的独子，他有一个著名的父亲，也有一个著名的儿子。在他出生的时候，鲁国君王给他的父亲送来了一条鱼以示祝贺，仲尼干脆就把自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。孔鲤不像他父亲的学生那么有才华，纵观整个论语，伯鱼出现的次数比较少。而在相关的文献中，也几乎没有孔子对他儿子学业上的夸赞。相反，却常常向国君推荐他的优秀弟子。孔鲤是个胸襟豁达的人，作为孔丘的儿子，自己比不过他的师兄弟，从来就不会嫉妒他的师兄弟，也决不埋怨自己父亲的一视同仁。

孔鲤也是孝顺的孩子，尽管母亲去世很久，可他还是经常思念，经常流泪。他也同样敬重父亲，为了能够筹到父亲出国的费用，他经常忙到半夜，每天只能睡很少的觉。孔鲤的心态也很好，他从不仗着父亲的名分对儿子做过分的事，他还是他，无微不至地照顾他的家，用自己的方式守护自己的家人。孔鲤思想上不随波逐流，有自己的主见。身边的人都在暗自谈论自己，自己夹在著名儿子父亲中间，惹来了邻里的闲言碎语。但他从不在乎，坚定地按照自己的想法生活。

在历史上似乎一向是孔子的名气大于老子，而孔子所创立的儒家思想亦是高于老子。然而其实这二人到底是谁要高于谁，谁的思想更为世人所认可，更加的伟大，其实也只是见仁见智；各有各的理解，各有各的优点。况且二人在历史上的关系也算是亦师亦友，这种事情实在是没有必要来分出一个胜负之说。

年少时期的孔子曾多次请教过老子关于“礼”上面的问题，虽然后来二人因为渐渐形成了自己的思想，对问题的看法也不尽相同而在一次讨论中最终不欢而散。一个以德，一个以仁；一个是道家的创始人，一个是儒家创始人。虽然看起来倒也不至于完全相反可终究是不同的思想。不过尽管思想不同，孔子与老子二人所提出的思想仍旧是他们留给我们后人的文化瑰宝，是先贤为我们排疑解难所写下的圣贤书。

据史料推断，在孔子三十岁之前他曾离开自己的家乡，去拜道家思想奠基者老子为师学习知识。据说，孔子去洛阳的路途很远，但是孔子不畏困难，日夜兼程。经过几个月的跋山涉水孔子终于走到了洛阳。在洛阳的城门外，他看见一位头发胡子花白的老人站在城门外。孔子心想：“这就应该是我要拜访的老师吧！”于是孔子走上前问道：“老人家，您就是老子吧？”老子有些奇怪，自己并不认识眼前的这位年轻人为什么他会认识自己呢？

这时，孔子说到：“学生孔丘，是专门想你讨教学习的。请您收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，早就听说你来这，我便在此等你。学问研究上你与我差不多，为什么你还要来向我学习呢？”孔子听了之后说：“谢谢老师在这里等我，学习是无止境的，你的学识渊博，我如果跟着你学习一定可以学习到更多的知识，自己的学问肯定会有所提升。”于是，从那天之后孔子总是跟随着老子，虚心的向老子请教，之后孔子成为了教育家，思想家和政治家。

孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。首先，从两人的人格来看。孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。孟子则不同，孟子更偏向愤世疾俗。第二，从他们对“仁”的看法来看，孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。

第三，从具体的施政来看，孔子的施政纲领比较简单原始，孟子的施政纲领则详细具体的多。孔子治理天下，不外“礼乐”二端，他的礼就是不僭越，他的乐简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济，也赞同用适当的刑罚来惩戒，不过，他不赞成滥施刑罚。孟子则不同，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；他认为乐也当用来治理国家。孟子不赞同刑罚，他认为施刑是“网民”，他倒赞同教化。而他最赞同的是发展经济，孟子的经济就是“教养”二大端，毕竟“仓廪实而后知礼节”。总的说来，孔子和孟子的不同大概就这三个方面，他们的不同主要是时代使然。

孔子家族算是中国史上的一大家族。在中国历史上，也只有孔姓不受改朝换代影响，传承了近上千年，并且形成了一个独一无二的孔氏家族。关于孔氏宗族的族谱也是历史上延续时间最长、内容最丰富、谱系最完整的族谱。在孔子身后的两千多年的历史时间里，关于孔子家族绵延不断，他的子孙已传至八十多代，形成有史可据的规模庞大的家族。就这一点而言，不仅国内其他家族望尘莫及，在世界上也是独一无二、首屈一指的。

司马迁在做《史记》一书的时候就曾将孔子列为“世家”，就连老子也只是别列为“列传”，可以看得出司马迁的独到眼光了。或许连孔子也没有想到自己的身后居然会带出一支“世界第一贵族”的名号。根据目前两岸四地的后裔资料证实，关于孔子的后裔已经繁衍至帝八十四代，其中辈分最小的就是“显”字辈。现在关于孔氏后裔的分布，大部分都散居在世界各地。而在国内的孔氏后裔主要分布在河北、江苏、四川、浙江、江西、福建、安徽、陕西、山西、辽宁和台湾等多个省市。