废名先生生平及代表作介绍 被忘却的文学大师
废名的文名不如沈从文这已是既定的事实，但是废名的文章却也是值得好好读读的。他的文章充满浓厚的哲学意味，对沈从文的影响不小。他淡泊自守，骨子里有一股孤傲自信，不从大流，倒也活得独立而悠然。
废名(1901-1967)，原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，其后，相继创作有长篇小说《莫须有先生传》(1932年) 、《桥》(1926-1937年)、《莫须有先生坐飞机以后》(1947年)(后两部都未完成)以及短篇小说、散文、诗歌若干，且后三者皆有极高的造诣。
废名的小说以“散文化”闻名，将六朝文、唐诗、宋词以及现代派等观念熔于一炉，并加以实践，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。
1901年11月9日生在湖北黄梅，家境殷实自幼多病，童年受传统私塾教育，13岁入学黄梅八角亭初级师范学校。
1917年考入国立湖北第一师范学校，接触新文学，被新诗迷住，立志“想把毕生的精力放在文学事业上面”。毕业后留在武昌一所小学任教，期间开始与周作人交往。
1922年，考入北京大学预科英文班，开始发表诗和小说。在北大读书期间，广泛接触新文学人物，参加“浅草社”，投稿《语丝》。
1925年10月，废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。
1927年，张作霖下令解散北大，改组京师大学堂，废名愤而退学，卜居西山，后任教成达中学。
1929年，废名在重新改组的北平大学北大学院英国文学系毕业，受聘于国立北京大学中国文学系任讲师。次年和冯至等创办《骆驼草》文学周刊并主持编务，共出刊26期。此后教书，写作，研究学问，抗日战争期间回黄梅县教小学，写就《阿赖耶识论》。
1946年由俞平伯推荐受聘北大国文系副教授。
1949年任北大国文系教授。
1952年调往长春东北人民大学(后更名为吉林大学)中文系任教授。
1956年任中文系主任，先后被选为吉林省文联副主席，吉林第四届人民代表大会代表，吉林省政协常委。
1967年10月7日，因癌症病逝于长春。
1926年6月10日，一个叫冯文炳的年轻人在日记中写道： “从昨天起，我不要我那名字，起一名字，就叫做废名。我在这四年以内真是蜕了不少的壳，最近一年尤其蜕堗古怪，就把昨天当个纪念日子罢。”
这段话看似平常，却包含着一个很大很深的心灵世界。冯文炳为什么突然要变成“废名”呢？看他话的意思，并不是随意地取个笔名，而是用废名彻底取代了冯文炳。果然，废名留在了中国现代文学史上，“冯文炳”则如阳光照射下的影子，葡伏于地，悄悄跟在作家废名的身前身后，不为人所注意。
名字只是一个符号。但在25岁、正是个人日渐成熟的时候，如此郑重其事地改名，那必定不是将名字仅仅当作一个符号来用，而是在这个名字中寄寓着自己的人生感受与内心追求。
从废名这天的日记中可以看出若干端倪，从1922到1926年四年间，尤其最近那一年，他“蜕了不少壳”。那这四年究竟发生了什么事情，让他像蛇一样蜕变了呢?没有什么大事，但在他身边积累的许多小事，不断冲击着废名极度敏感的内心。一是乡愁，包括创作，很多时候都是乡愁的结晶;二是他最敬佩的两位老师失和，他必须进行选择;三是母亲皈依佛门，使本来好佛的他更加虚幻。
小说
《桥》
《桃园》
《追悼会》
《初恋》
《半年》
《去乡》
《阿妹》
《柚子》
《鹧鸪》
《浣衣母》
《浪子的笔记》
《火神庙的和尚》
《小五放牛》
《毛儿的爸爸》
《四火》
《文公庙》
《竹林的故事》
《河上柳》
《菱荡》
《枣》
《墓》
废名中篇小说《桥》被誉为“破天荒”的作品。《桥》描写小林、琴子、细竹三人所见所历的乡间风物、景致、人情，不求情节而但求一种心境、一种禅意。似淡似酽，似欢乐似忧愁，如梦如画如诗，在废名笔下，《桥》的所在，是一处未落凡尘的世外仙境。
《桥》虽然是小说，但是各个篇章如独立的散文一般，美丽，纯净。小说分上下两卷，下卷未完成。《桥》以意境之美、语言之美，将京派文学推向新的高度。
《竹林的故事》 写于1924年10月，1925年发表。它以竹林为背景，用第一人称手法，描述农家女阿三从童年到结婚几个生活片断，塑造出一个贤惠乖巧的女性形象。是新文学初期最富有诗情画意和青春气息的作品之一。
作者以诗化的语言，写竹林、菜园、茅舍、少女，把自然景物灵化，把世间人物雅化，以真挚、友好的感情，塑造了一个生长在宁静的宗法制农村的纯洁、天真、优雅、生气勃勃的乡村劳动少女——三姑娘的形象。
散文
《茶铺》
《感谢和喜悦》
《知堂先生》
《五祖寺》
《教训》
《打锣的故事》
《放猖》
《工作》
《我怎样读论语》
《关睢》
《行露》
《钢有苦叶》
《杜甫与陶渊明》
……
1932年，废名在完成长篇小说《桥》和《莫须有先生传》以后，转入散文创作和新诗研究，并身体力行地创作了一百多首新诗。1934年废名曾以“新诗问答”的形式散布了他的新诗观点。
1936年，在一本英译的《中国现代诗选》(Harold·Acton、陈世骧编译)中，即已收入废名的诗，并将《论现代诗》一文(即“新诗问答”)用作附录，作为此书宣扬中国现代派诗的理论文章。
《星》是废名创作的新诗。
星
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼?
冯文炳(笔名是废名)曾研读佛学，喜好庄周，因而在师承传统上，也特别对陶渊明、王维等诗发生兴趣，颇得其淡远飘逸之致，尤好化释道典故于诗中。因此，他又是一个浸润着禅味的诗人。学释道隐逸孤寂的虽一面，则是对丑陋的不满与讥讽。这首诗便呈示了诗人的这种风格。
满天星星争奇斗妍，簇簇花影争风吃醋。然而当太阳升起，万物沐浴在金闪闪的光芒之下的时候，星星隐去了它的身影，东墙上也空荡如洗了。此时，争奇斗妍、争风吃醋的动作也随着稍纵即逝的浮光掠影一并消退了。诗人借此讥讽星星与花影的虚荣，并暗寓人世间的虚荣与繁荣只是如同冬梦一般的昙花一现!从“昨夜夜半的星”开始，是一种反诘，是在证明星星确也有值得称道之处。这样，诗里便存在两种意见的交锋。而“子非鱼安知鱼”的典故又把这种交锋推到戏剧性的高潮。“子非鱼，安知鱼之乐?”是惠子对庄子“倏鱼出游从容，是鱼之乐”的反诘，庄子却诡辩说，你问“汝安知鱼乐”，这是在已经承认你知道鱼快乐的前提下提出问题的。春花秋月也真是的，你们又不是星星花影，又怎么知道星星花影的心思?又怎么知道它们的虚荣心?
从这里也可以看出，冯文炳善于化典故于诗，不过由于他的典故多出自于释道，不免使他的诗蒙上一层消极的玄虚色彩，哪怕是这样一首讥讽诗，也显得在讥讽中带着一种漫不经心近乎玩笑的幽默。这首诗在技巧方面借鉴了禅宗辩论的机智，在诗体方面来提高新诗的质素。这首诗也显示了诗人在这方面的努力的成绩。
废名先生在小说、散文、诗歌方面都颇有造诣，他的作品别具一格，语言丰富杂糅，叙事简洁，又富有哲学意味，值得一读。
