刘海蟾王重阳 莱阳嵯峨山:“刘海戏金蟾”的传说在此流传(图)

莱阳嵯峨山:“刘海戏金蟾”的传说在此流传(图)

烟台教卫

静美丰饶嵯峨山

□邢德论 撰文/供图

当地人传说这个洞直通东海

抗击捻军时修筑的围子,绵延整个山头,有的地方已经坍塌。

嵯峨山为莱阳西南第一山,历来为莱阳的一大幽境。五大主峰,自东向西一字排开,依 次是斜山、霍山、雨濛山、对青山和草化山,绵延十余里,峰峦跌宕,景色怡人,是莱阳四大山脉之一。五龙河在五龙山下汇聚之后,直奔嵯峨而来,这飞来的龙与盘踞的虎在嵯峨山下有了一次激情碰撞,之后,五龙河便从这里穿山夺谷,逶迤奔流,直入南海(“南海”,是当地人的叫法,指莱阳南边的丁子湾,属黄海)。

五龙河的飞流并没有改变嵯峨山的安静,倒是带来了足够多的水气,使这山常年雾蔼濛濛,更多了几分林深境幽的感觉。阳春,百草泛绿,樱花如雪;盛夏,绿村荫荫,翠波欲流;晚秋,霜叶尽染,红于春花;寒冬,松涛时起,白雪映山,四时景致不同,其幽静不变。天地神功造就了嵯峨山的独特景致。有诗云:“清明霎时雨,岭上春云轻。漫山寻仙窟,樱花处处逢”。

嵯峨山是名副其实的花果山,北方的水果,如苹果、梨、桃子、葡萄、石榴、枣、柿子、李子、杏、山楂、樱桃等,在这里都能看到,核桃、栗子、银杏等干果也随处可见。嵯峨山多的是樱桃树,阳春三月,樱桃花开,恰似春雪覆盖山崖。

到五月樱桃成熟的时候,梁子口、野头有“樱桃会”,各地客商纷至沓来,山下一派繁荣景象。山上一树一树的樱桃像一簇簇珍珠,晶莹剔透,景色十分诱人,更令人垂涎欲滴,这便是莱阳有名的“八大胜景”之一的“嵯峨珠樱”。

有人写诗赞美:“点点珠樱西施口,朵朵花蕊笑嫦娥”。嵯峨山还盛产大理石。很早以前,山里的人们就开始使用大理石。到了清代,这里就已经形成了独特的大理石产业。山里出了很多的石匠,他们用大理石雕制石臼、石磨、碌碡、门枕、墓碑和牌坊等。

慢慢地,嵯峨大理石就有了名气,周边百里之间的集市上常看到它们的身影。因为嵯峨出产的大理石质地优良、花纹清晰,还多次被朝廷征用。明清时期闻名的“莱阳七十二牌坊”,大都是用嵯峨山里的大理石雕造的。建国初,北京城修建“十大建筑”,也从嵯峨山区调用了数万平方米大理石板材。靠山吃山靠水吃水,嵯峨山丰富的物产养活了一方百姓。

外人踏访嵯峨山,一为感受山间的静美,一为寻访仙人的足迹。方志记载,嵯峨山曾有刘海寺、尼姑庵、火神庙等好几座寺庙和九大神仙洞府。其中最为著名的当数刘海寺和白云洞,这两个地方都与道教四世祖刘海蟾有关。刘海寺在嵯峨山脉雨濛山北侧山脚下。

民国版《莱阳县志》记载,刘海寺“始建于宋朝仁宗年间,距今约一千余年,历经战乱,屡次拆建”。如今这座千年古寺早已消失,但遗迹尚可寻,这里也已经形成了一个近百户的村落。这刘海本名刘操,字昭远,十六岁就中了辽国的进士,后又当了燕王刘守光的丞相,可他还是脱离了世俗追随钟离权、吕洞宾二位仙人遁迹于终南山。

这位为民间送财送福的财神一直颇有人气,而关于他的传说也很多,“刘海戏金蟾”就是其中之一。传说刘海在莱西望城观出家,莱西市博物馆至今还存有当年丘处机为刘海题写碑文的半截花岗岩石碑。雨濛山阳坡的白云洞,传说是刘海蟾离开终南山后,修道的地方。

民国版《莱阳县志·疆域》这样记载:“洞为石窟,门南向,容一人出入,匍匐执烛而进,高两寻,阔称之。东复一门,伛偻转入为内窟,宽广不及外窟之半。世传为辽羽士刘海蟾修道处,洞前碑碣犹存,而文字漫漶难辨。”洞在半山,当地的人称它“神仙洞”,传说洞里面曾经有过石桌石凳,现在却什么都没有了。进得洞去,黑得吓人,让人不敢前行。

附近山腰,还有一眼山泉,水从石缝流出,水质甘甜,人称“神仙水”,凡来此山洞追寻仙人踪迹的游客,都会取一瓶“神仙水”带上。最东端的斜山,也有一个洞,当地人说这个洞直通东海,深不可测,只能下到几米深,从来没有人敢再往下走。

霍山在嵯峨山脉中最为险峻,山峰凸兀,巨石林立,至今山上还有乡人当年抗击捻军时修筑的围子。围子环山顶而建,高处有两米多,绵延整个山头。因年代久远,有的地方已经坍塌。我站在围子旁边,手抚着围墙,通过这石头完成了一次与先人的握手。在这山上,极目四眺,小城莱阳尽收眼下。围子旁有一堆乱石,可能就是史料中提到的山神庙的遗迹吧。

先人早已成仙而去,虽经历沧海桑田,嵯峨山依然碧野环绕,五龙河依然奔流不息。嵯峨山独守一片宁静,向世人展示着它的生态、它的文化。