祝大彤养生篇 祝大彤先生的“自然太极拳”不自然
祝大彤先生研究太极拳,既有理论文章,又独创“自然太极拳”。应该说是独树一帜。上文已指出“自然太极拳”不是太极拳。正确讲是“拳操”。而且不是太极拳操。它与“太极”离得很远。请看以下对他的几点主要理论观点分析:
一.祝大彤的“自然太极拳”不“自然”
“自然”观念来自于古代老子道家的思想体系。《道德经》写道“人法地,地法天,天法道,道法自然”。保护自然环境,创建和谐社会是“自然”。人体的“自然”状态是怎样呢?笔者认为睡着的人是“自然态”,久病下床站起来,或者能走路了,这时候全身骨骼肌、关节韧带、筋都很放松,身体站立、行走依靠全身筋连接骨的支撑,这样的状态是“自然态”。
练太极拳一举一动都要保持这样的基本状态。中国武术讲究外练筋、骨、皮。太极拳的要求更高。
古人形容“自然态”如“七尺罗衣挂在树枝上”。回头看一看祝先生的81式“自然太极拳”,经拆招解密可以发现招招不“自然”,虽然说要放松,手要干净,但招招的马步、弓步,伸臂、出锤、踢脚,不管慢还是快,那一式都是肌肉力量运动,身体骨架并非自然平衡、阴阳平衡。
尤其是两个膝关节因身体习惯用肌肉力量,使身体整体平衡要承受多大力啊!人说这种慢练法是膝关节“杀手”,因此能说是“自然态”?看来祝先生并不理解“自然”二字内涵。
二.祝大彤研究“拳操”理论讲要“干净”要“周身空无.,无形无象”。人云亦云。古人讲这话情有可谅,作为新世纪现代知识分子讲这样话,讲词义不知出自那本汉语词典?讲含意又对后輩交代什么意境?看来祝先生写文章那需重读中国文学。讲拳操,研究人体运动理论还须返校学习人体解剖学,人体运动生理学,人体运动力学等等。
太极阴阳学说同现代哲学“矛盾对立统一论”的唯物辩证法和方法论是一致的。阴与阳是矛盾相对二个方面,对立对抗是绝对的,相对统一是暂时的。动是阴阳对立表现,静是阴阳统一表现。阴中有阳,阳中有阴,阴阳地位可以互相转换。
“太极拳”是要在拳中体现太极四大自然律才能炼就。“太极拳”是在人体“自然态”基础上的整体柔骨运动。其中一大律,即太极阴阳平衡律。拳术运动一举一动都要体现阴阳平衡律,也就是在运动中,人体为使身体始终保持中正,重心稳定。
不能刻求骨骼肌发力相助,必须时时进行自我骨架调整,保持自然平衡。阴阳对立统一是反反复复过程。“太极拳”也是体现阴克阳,柔克刚,弱胜强的拳术。有耄耋能御众的技击效果。祝先生的“拳操”与太极拳相距甚远,难以相提并论。
四.祝大彤研究“拳操”借用“王宗岳太极拳论”论句“左重则左虚,右重则右杳。”以为这是虚实分明的论句。可见祝先生并没有看懂此篇经典论文。“王宗岳太极拳论”中全句讲;“左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,俯之则弥深。
进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落。”说的是“四两拨千斤”技法。而祝先生视而不见,思而不明。也许对他人将推手的招法;引进落空、牵动、借力打力等,用巧劲招法解释“四两拨千斤”印象太深,也认同。差之毫厘,谬之千里。
