张承志的作品张承志作品中的地域特色

2018-05-05

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文章简介：[摘要]张承志是当代作家群里的一颗明星,透过他可以看到北方大河的磅礴气势,可以从不同的视角看回族的发展,回族历史中的某些不为人知的秘密因他

【摘要】张承志是当代作家群里的一颗明星,透过他可以看到北方大河的磅礴气势,可以从不同的视角看回族的发展,回族历史中的某些不为人知的秘密因他被人所知,进而探究张承志创作与地域文化的关系,发掘地域对张承志创作的影响。

【关键词】草原生活;地域特色;寻“根”;哲合忍耶

张承志,回族,中国当代最具影响力的穆斯林作家、学者,他是二十世纪八十年代寻根流派作家的重要成员。他的作品富有浓郁的地域特色,极富有吸引力。他1978年开始发表作品。早年的作品带有浪漫主义色彩,语言充满诗意,洋溢着青春热情的理想主义气息。《黑骏马》和《北方的河》是他这段时期的代表作。

《黑骏马》以辽阔壮美的大草原为背景,以一首古老的民歌《黑骏马》为主线,描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程,描写了他和索米娅的爱情悲剧。张承志能写出这样好的作品,和他的亲身经历是分不开的,他年轻时曾在内蒙古插队,在草原上生活了四年,对草原生活很熟悉,熟知草原上的风俗习惯、礼仪制度、价值观念和草原人的性情秉赋。因为这样的生活经历 ,他的作品充满了非凡的感染力,我们读来,仿佛身临其境一般。

《北方的河》是一首滚烫的青春热歌。小说一经发表,就以其沉烈的抒情风格、强烈的思辩色彩和深厚的文化内涵引起文坛强烈反响。也有人把它叫作“心态小说”。《北方的河》几乎没有故事,是以主人公“我”的意识流向构成情节的。作品首先向我们展示的是一个浩大的黄土高原,黄河和永定河的汇合处。黄河是“北方的河”的伟大象征和代表,黄河孕育了中华民族和中华文明,“北方的河”是我们民族的、历史的、文化的象征物。

在北方长大的张承志具有大河般雄浑的气质和豪放的风姿,养成了典型的北方性格,他的价值观念、处世准则深深印在了他的作品中带到了我们的身边。在作品中明显能看出张承志的生活环境,感受到北方文化打在他身上的印记。

张承志毕业于考古系,对于各个地域地理环境有一定的兴趣爱好和熟悉度。在内蒙古插队,放牧过黑山羊,领略了“风吹草地见牛羊”草原风光,丰富了人生经历,他还走过许多地方,曾在天山南麓寻求过生命的真谛,与大自然心灵相通,领会了自然万物的无穷魅力,曾在干旱贫瘠的回民区访师寻友追求真知,同为回民的特殊身份的优势,使得他能在最短时间内获得最准确的知识,

十多年前,“我”第一次来到黄河,黄河给了“我”父亲般的尊严和慈爱,得到过它伟大力量的赐予。“一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆、惊慌失措的站在山顶,面对着那伟大的、劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的浩莽大河的时刻。

”当“我”再次扑入那被“晚霞烧红了的赤铜水般的黄河”,“赤铜色的浪头缓缓地扬起着,整个一条大川长峡此刻全部融入了那片激动的火焰,山谷里蒸腾着朦胧的气流……这是我的黄河父亲在呼唤我。”,也暗示着“我”在辽阔的、川流不息的黄河寻到了“我”的根。

主人公“我”有过苦闷的迷茫,痛苦的反思和真切的顿悟。作品中,他已经以奋斗者的姿态出现在我们的面前,奋不顾身地向生活挑战,冲向新的人生理想。他不甘平静,决心报考人文地理的研究生,“一个在考察中与她相遇,互相倾慕,“他”回北京为获得准考证而四处碰壁,在永定河边,“他”懂得了坚忍顽强。

“开冻吧,黑龙江!他喊道,你从去年十一月就封河静止,你已经沉睡了半年时光……我在额尔齐斯河就爱上了你的性格,我在永定河已经懂得了坚忍沉着。

我东出山海关,穿越了整个松嫩平原和三江低地,我翻越了兴安岭,跋涉了万里雪原,我怀着对你的爱情,我点燃了自己的生命,我高举着自己年轻的诗篇来找你,请你为我开冻吧!”准考证终于获得了。临考前夜。“他”梦见了黑龙江,“他”与滚滚而下的满江缤纷冰流一起前进,作品把北方大河和人公的经历贯穿起来,象征的表现了年轻一代追求理想过程中的徘徊、犹豫和坚定。

我和文中主人公有相似之处,生长在黄土高原,对历史地理很感兴趣,初次阅读此书时,我也萌发了与他相同选择的冲动,文中描写的景象很吸引人,诗意的语言给人以无限遐想的空间,看到这样的书仿佛也置身于气势磅礴的大河前,心境与灵魂得到了升华,感受到那独有的气势。

张承志后期作品转向宗教方面,《心灵史》是其代表作,但此作也迎来了较多争议。“哲合忍耶”这个词出现在我们眼前,苏菲教派的神秘主义仿佛被层层剥开。书中写哲合忍耶的受难史,甚至这样说,哲合忍耶就是受苦受难的人,当脱离了苦难的境地,就不再是哲合忍耶。

书中写清朝中后期甘肃的回民经历的苦难历程,但这在一定程度上促成了“哲合忍耶”的传教,“血是宗教的种子,清朝作为哲合忍耶观念中的第一代‘行亏的’公家,替哲合忍耶实施了第一次远方传教。

‘女充西,男冲东’,于是新疆和云南成了哲合忍耶的两大支柱。中国三大伊斯兰教中心地带即甘肃、新疆、云南,自乾隆四十六年以后都有了哲合忍耶。这些浑身血迹的穷人坚信,在如此广大的天地里有一种准备正在进行;会有一天,有一个神应允的环境将为哲合忍耶出现。”哲合忍耶以另一种方式获得了成功。后来,到民国时期,“哲合忍耶”已经获得了世人的尊重,终于守得云开见月明,迎来了希望。

张承志作为一个回族人,从小生长在回民家庭,有着自己群体特殊的习俗信念,了解回民的历史,从小接受传统的回民教育,能够获得本族老人的认同,取得了丰厚的历史文化遗产。对于回族的历史,张承志有着不同于我们其他民族的理解方向与深度,且能与回民心中那份充满希望的坚持与守候共鸣,回族人独特的浓烈情感蕴含在他们的言行生活中,这已经渗透到张承志的生命中,在他的作品中不知不觉的表现出来。

透过作品,我们似乎看到了一个虔诚的教徒行走在朝圣的道路上,即使艰难险阻,但永不回头,朝着既定的目标行去。