台湾黑社会老大竟然是这样子的

关于台湾的族群问题,恐怕一两本书都讲不完,但是,唯一可以确定的是,仅仅是它几百年近代史就不是一个中华民国能概括完的,更何况,台湾的四大族群每个群体的经历都不一样,诉求也不一样,形成了台湾多元的文化。而这些多元的文化经过几十年后又融合了,最终呈现在我们眼前的,并不是我们想象中的纯粹而传统的台湾,而是一个多元的台湾。

这里我们必须要先提到一个人,他就是江钦良,曾经在南台湾叱诧风云的人,在很多人眼中他就是南投县“大佬”,他曾经干过多少大事,大家维基百科吧~~出狱后,他开始频频做公益,投资文化产业,成为台湾副总统吴敦义的哥们儿,然后,娶了台湾著名的艺人小潘潘(这也是个特别有意思的女人,大家维基百科)。

江钦良和小潘潘

1999年的台湾大地震,震中就在南投县。2002年,江钦良出狱,看见家乡满目的萧条,四处是失业的农民,于是这个曾经血战江湖的大佬搞起了“庶民经济”,在南投县搞观光夜市,夜市一下吸引了很多就业,2/3的夜市盘商都是南投县灾民。黑社会老大金盆洗手做公益带领乡民做观光,是不是很知音体?但是在台湾这种民间社会好像很正常。

做了夜市快十年后,他发现,这种观光夜市不能只是满足当地乡民,应该要满足全台湾的旅游需求,什么才是大家的需求呢?那当然就是共同的回忆,于是有了现在的宝岛时代村。不过,目前好像知道这里的大陆游客不多,像我们这样有机会深入接触本土文化的客人更少。

宝岛时代村像一个巨大的时光隧道,里面所有工作人员都穿着特定的衣服,扮演着1969年以前的台湾社会景象。在时代村里,你可以看遍荷兰时代、郑成功时代、日据时代、戒严时代的背景下,台湾四大族群的全副生活——闽南人的渔民生活、客家人的农家生活、原住民(赛得克族和娜鲁湾)的文化,还有眷村的历史。你对台湾历史的任何一点了解,都可以在这里找到对应。

时代村里的戒严时代标语和国民兵

你可以找到戒严时代的国民兵和宪兵,旁边的柱子上还写着“反攻大陆”;你可以找到眷村的妇女卖糕点,她们的墙壁上写着宋美龄呼吁的妇联自救运动;你还可以跟赛得克族一起跳丰收舞甚至出草舞——南投县就是雾社事件的发生地啊,还记得电影《赛得克巴莱》吗?你甚至还可以去体验喂鸡喂兔的屯垦生活。

还可以去庙口求签——可别以为庙口只是大家烧香拜神看歌仔戏的地方,台湾知识分子在日据时期就掀起的自治运动,很多时候就是在庙口演讲,抵抗殖民呢。

时代村里展现的眷村(戒严时期)

专门在南投县民间找来的烧琉璃手艺人

还有那个复制出来的集集车站——南投县大地震中被彻底毁掉的车站,显示了这个时代村和江钦良的初衷。而经历过大地震,并且致力于灾后恢复的江钦良,在08年汶川地震的时候,还专门来到四川灾区,帮助赈灾。

被复制出来的集集车站的火车,有着汶川地震遗址上那个停摆的钟那样的效果

所以,这个曾经的大佬,究竟会是什么样呢?

很幸运的是,我们这次不仅见到了他,还跟他进行了交流。见到他的时候,我们一众人都惊了——天哪,这个清瘦儒雅,柔声细语的人真的是大佬吗?他的言谈举止非常谦恭有礼节,和《艋胛》或者《悲情城市》里的大佬形象相去甚远,你甚至看不到一丝江湖气。他也并没有仔细打听我们的来历和身份,对他来说,只要愿意走到这里来了解台湾本土文化的陆客,都是朋友。

瘦削但精神的大佬,看外表可能很难跟维基百科上他惊人的履历结合起来