论袁世凯恢复帝制——陈一萱
袁世凯生平最大的政治错误是恢复帝制,这个大的错误,以致于几乎抵销了他所有的功绩和美德。但是袁世凯为什么要复辟称帝呢,其原因复杂。他自身对于无限制的极端权利的追求是其称帝的根本动因;但转型时期特殊的社会环境及当时一些帝国主义国家的纵容和支持也是促使袁世凯倒行逆施的重要因素。
辛亥革命后,中国数千年历史的帝制被废除,民国也已经建立,长期生活在皇帝专制统治下的人们得以喘气,逐渐过上好日子。但其实民国却被一些官僚、政客、党人之流闹得乌烟瘴气,内忧外患不断,人民生活依旧苦不堪言。这个时期正是近代中国社会从一个古老的封建制度向民主代议制度,从“帝制”向“民治”发生转型的启蒙期。
可是,帝制在表面上是被废除了,但根深蒂固的专制思想还在,在许多人心里,依然有着帝制的情结。他们都习惯了头顶上有一个高高在上的皇帝,更何况如今,旧的已破新的却还未来得及建立。
而此时的袁世凯,做了一年多的总统,对尚处于实验阶段的共和政体已失去了信心。在他的认识里,既然共和搞不下去了不如就恢复帝制的好。何况,逊清老官僚出身的他,深知帝制更能满足其独裁专制的权欲。
而且,英、美、日、俄等帝国主义国家对袁世凯的复辟之举给予了或多或少的支持,或伪善的宣布“中立”,减轻了袁世凯称帝的后顾之忧。辛亥革命爆发后,帝国主义一方面为控制中国而激烈斗争,一方面又联手极力阻止中国广大人民的觉醒,妄图使中国永远沦为他们的附庸和奴隶。帝国主义抛弃腐朽的清政府后,转而选择了扶植袁世凯作为其在华利益的代理人和保护者。于是,他的复辟帝制显得理所应当,不顾一切的开倒车,搞独裁,做了皇帝。
其实,袁世凯在内心深处就是一位传统的中国地主,在他的生命本能中,最强烈的欲望以及最强烈的责任感就是给自己的儿子留下一大片令人骄傲的家业。他虽然接受了很新的思想,但在他的价值体系中,最高境界就是皇帝,他向皇帝扣了一辈子的头,下了一辈子的跪,从内心深处对这个位子顶礼膜拜。
在辛亥事变之前,他是没有觊觎这个位子,但当他当上大总统后,意识到自己有可能做到这个位子时,其内心深处的冲动便不可抑制的爆发出来,这才是他的“本我”、“真我”,过去他表现出来的实际上只是一个“他我”。这一切的外在压力骤然减轻,他该实现真正的、按自己内心意愿定义的自我了。于是他认为他能克服着一切的阻力了,便按照自己所想的恢复了帝制。
可是,袁世凯的复辟帝制行动却注定失败。原因是:
第一,尽管袁世凯握有全国政权和国内最优势的军事力量,极盛一时,但他出卖国家民族利益、违背民主共和的历史发展潮流,必然遭到全国人民的唾弃和历史的惩罚,这是袁世凯迅速败亡的根本原因。
第二,辛亥革命摧毁了两千多年的封建君主专制制度,建立了民主共和国,这是
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世纪以来中国历史发展的一次飞跃,民主共和的观念已经深入人心,人民群众的民主觉悟程度大有提高,使复辟帝制的倒行逆施没有长期生存的思想基础。
第三,袁世凯称帝,完全违背了上层建筑和生产力发展水平相适应的根本规律。就像现在不能再实施奴隶制一样。
第四,袁世凯签与日本订了“亡国二十一条”引起众怒,甚至平日支持他的幕僚也弃他而去。
第五,袁世凯还不能全面掌控当时全国的武装力量,他的北洋军阀表面上虽然强大,但实际上袁世凯并不能较好的全面加以控制,而且袁世凯还不能掌管地方上的一些军队。另外,帝国主义对袁世凯的表面支持也不可靠,最后从表面支持到公开的反对,使袁世凯失去了依赖力量。由于袁世凯并没有得到真正的人心,所以他的亲信大都最后走上叛逆道路,与他分道扬镳。
从袁世凯复辟称帝失败的历史事实中,可以得出一些启示:其一,在民主共和深入人心的历史环境中,任何逆历史潮流而动的行为都是注定要失败的。其二,资产阶级革命派多次斗争,保留了民国虚名,但没有改变中国半殖民地半封建社会的性质,根本原因是资产阶级的软弱性和妥协性,说明资产阶级共和国方案在当时的中国还难以有效通行,当时中国国情还难以建立真正的资产阶级共和国。
