王蒙是男是女 王蒙:“剩女”说法带歧视 流露中国男人卑下

核心提示:本期节目请来査建英和王蒙共同讨论“剩女”话题。査建英认为,感情的事情不能强制和凑合,如果非要把“剩女”扶上正道,让她们归顺社会主流是好心办坏事;王蒙认为,“剩女”、“小二”、“小三”等词语带有歧视性、侮辱性、嘲笑性,它们流露的恰恰是中国男人的卑下。

凤凰卫视10月22日《锵锵三人行》,以下为文字实录:

窦文涛:《锵锵三人行》。王蒙老师,咱们在国内待的多,咱们这有个查建英老师,我觉得是一个很有意思的世界观,因为你每年一半在美国,一半在中国,这种生活状态,很有意思。所以最近她就带了一篇《纽约时报》上的文章回来给我们当话题,而且这个话题还真的是她女权,你算女权主义?你不算。

查建英:别,我算,我应该问你,女权的定义就是说男女平等,或者平权,在这个意义上,你相信的都是女权主义。我问你文涛,你是女权主义吗?

窦文涛:我肯定不是。

查建英:你认为这两个是不平等的?我不是说从体力上,当然你们劲儿大,我说的是权力上的平等,这是女权基本上的定义。

窦文涛:说实在的,我嘴说说是的,但是我可能内心深处还是不太相信的。

查建英:这没关系,那你真不是女权,比如说我觉得王老师,我觉得他也是一个女权主义者,五四时期的很多的大男人其实都是女权主义者,在这个意义上,在这个基本意义上。

窦文涛:但是我知道一句话,至少欧洲文明上讲,就说文明的每一次高潮期,发展得特别好的时代,都有一个特征,就是男人对妇女的尊重。

王蒙:对。

窦文涛:这个说是一个研究欧洲艺术史的专家讲这么一句话,他说比如18世纪法国的百科全书学派,那个时候,贵夫人组织的沙龙,他就说每一次好像还有像十一、十二世纪的罗马一样,就说每一次文明的繁盛期,往往伴随着男人对女人的这种尊重,乃至于平等。

王蒙:这说的真好。

查建英:对,我靠到中国眼前的,我刚才说的五四,就是这样,它就以对妇女的解放,当然也是跟西方,其实比如说妇女缠足这件事,其实你要研究最开始是怎么突然一下好像几十年内就把这将近900年,将近1000年的习俗给废掉了,也是一批基督教传教士,欧美的,到中国来,然后被一批像梁启超这样的中国的男性的精英先接受,然后逐渐认为这是一个耻辱,甚至是一个国耻,然后再开始推动,反对缠足,把这个破掉了。

窦文涛:所以历史到了今天《纽约时报》这篇文章,我觉得《纽约时报》这篇文章是挑妇联的刺儿。

查建英:是,我是觉得它的角度比较特别。

窦文涛:因为这是一个在北京的美国撰稿人。

查建英:在清华大学社会学系的女博士研究生。

窦文涛:她整天看中国妇联的官方网站上登了什么。你看我给你念一段您就知道。《纽约时报》这篇文章标题叫《中国的剩女》,就讲剩女。她就说,你听听这些文章的标题,听着像是小报上的,比如,克服四大情绪障碍,剩女也能摆脱单身,八个简单步骤,让你脱离“剩女”困境,以及“剩女”真的值得我们同情吗?但是她说这些抓人眼球的标题并不是出现在八卦杂志上,而是发表在中国主张男女平等的机构,妇联的网站上。

她说有关单身问题的文章,她说而妇联是由中国共产党在1949年成立,其作用是保障妇女权益。2007年妇联将“剩女”定义为年过27岁的未婚女性,中国教育部也把这个收入了官方词典,从此妇联网站上开始刊登这些给高学历的中国单身女性贴标签的文章。

当然这个我们还需要跟妇联方面查证,这只是美国单方面,她在文章里这些写。她的意思就是说,怎么妇联的网站上,整天为“剩女”着急。甚至我发现她这个阴谋论,她在揣测这个是跟什么计划生育政策。

查建英:对,她说这个等于是妇联自从接到了什么人口什么部。