从清华简佐证《竹书纪年》真实 看“炎帝神农氏 其初国伊”
周幽王的儿子为什么到洛阳当东周天子,大家一般都知道“烽火戏诸侯”是导火索。西周究竟是如何灭亡的,相信大家确信司马迁的《史记 周本纪》。然而,新发现的躲过“秦代焚书”、写于公元前300年前竹简,记载的却是另外的原因。
清华简整理报告中提出了一个全新的“故事”。过去的两千多年间,“烽火戏诸侯”一直是大家确信不疑的“史实”,但真实的历史或许是没有这个“烽火戏诸侯”导致西周灭亡的战争很可能是由于周幽王主动进攻王后的父亲,于是王后的父亲联合戎族将周幽王打败,西周灭亡。于是周幽王的儿子到洛阳当上东周天子,就是周平王。
从清华大学获悉,一直被认为是真实的“周幽王烽火戏诸侯”其实只是“小说家言”式的戏说。这甚至部分推翻了《史记》中的内容。“烽火戏诸侯”这个故事出自《史记·周本纪》,记载了周幽王为逗妃子褒姒的“千金一笑”,用虚举烽火的方式来戏弄诸侯。
在原来的记载中,此后正宫王后的父亲申伯联合犬戎等少数民族入侵,但再无诸侯肯来勤王,并最终导致了西周的灭亡。而在此次出版的清华简整理报告中提出了一个全新的“故事”。没有了“烽火戏诸侯”的桥段,导致西周灭亡的战争则变成了由于周幽王主动进攻正宫王后父亲,之后对方联合少数民族将其打败。
据介绍,史学界对这个“烽火戏诸侯”曾有过质疑,认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑,从而部分推翻了《史记》的记载。
《竹书纪年》相传为战国时魏国史官而作。随后散佚,目前所见都是抄本、整理本。在清华简发现之前,这是史上唯一没有经历秦始皇“焚书”而幸存下来的战国古书。褒姒烽火戏诸侯一事,在这本古史里也不存在。但后世史家对《竹书纪年》记载的史料不是很重视,反而对这个文献中没有记载的东西很感兴趣。
例如《竹书纪年》记载:“炎帝神农氏,其初国伊,继国耆,合称,又曰伊耆氏。”说的是伊川古有“伊侯国”之称,来源于炎帝神农氏最早在这里建国。安阳殷墟甲骨文卜辞中有“牧于伊侯”的记载。但后世史家对此并没有认真重视,反而把后世“戏说”炎帝神农氏是在陕西宝鸡等地以讹传讹宣传的云天雾地。
这与掌握史笔的司马迁是陕西人有很大的关系。再看丝绸之路起点在夏商周三代建都之地洛阳,但司马迁却把“凿空”丝绸之路的事件写成汉武帝时期的“张骞通西域”,以讹传讹二千多年。
“炎帝神农氏,其初国伊”。第一代炎帝神农氏诞生即在伊,据《春秋纬·元命苞》记载:“少典妃安登游于华阳,有神龙首,感之于常羊,生神农。人面龙颜,好耕,是谓神农,始为天子。”这是流传千载的创世传说,历代经久不衰。
华阳之华,指宜阳花果山的华山,今称岳顶山,亦称花山。华之阳,东南方。神龙即伊川龙头沟的天然石龙,位于华山东方约四十余公里,这里有常海山、羊(洋、杨)海山、常水、羊架坡、牵羊坡、姜沟(降龙沟),石龙在常水之源北侧沟壁。
炎帝神农氏的母亲有娇氏安登,在伊川“常羊”游玩时看到此地巨大的天然神(石)龙首,激动万分,竟有所感,生下儿子,长大后有盛德,教民种五谷,发展农业,尝百草,创中医中药,称为农业之神,“故人号曰神农氏”。
“炎帝神农氏,其初国伊”,建国于伊川,在1997年《洛阳月坛》和2000年中国社会出版社出版的《三皇五帝时代》一书中已有记载,可惜没有被重视。
