【努尔哈赤背后的4个女人】努尔哈赤:玩转了女人 就玩转了历史
第一次知道叶赫老女的故事,是从阎崇年在百家讲坛请清史的时候,而电视剧恰恰抓住了叶赫老女这一个历史上富有戏剧冲突点的关节,以其为核心铺排敷衍,将历史真真假假、妙不可言地串联起来,演成了一幅通情达理的复杂戏剧。
东哥被电视剧设定成一个最美的美女,而不是历史史实中那一个三十多岁还没有嫁出去的政治交易中的落败的棋子。她几乎勾连起努尔哈赤一生中的所有大事件,又决定着努尔哈赤去世后的皇位发展走向,她真正是决定着努尔哈赤命运的关键人物。
在历史史实中,她确实出现在努尔哈赤向明朝挑战的七大恨的战书中,这是有史可依的地方,可见她事关历史的进程,但努尔哈赤将她列入一大恨,可能更多的是一种借口,但电视剧却把她抬高到一种顶天立地的地位上,成为清朝开国史的真正动因。她首先引发了努尔哈赤与舒尔哈齐兄弟之间的三角恋,令兄弟两个人的一个残忍而果断,一个善良而优柔的性格围绕着一个女人的核心,得到了淋漓尽致的凸现。
电视剧中,她虽然最先见到努尔哈赤,但是,她真正动了感情的却是努之弟舒尔哈齐。后来,舒尔哈齐为了哥哥,忍痛割爱,导致努尔哈赤迎娶东哥。但是,东哥拒婚,下面出现了历史上成为努尔哈赤大妃的孟古代姐出嫁的情节,后来生下了皇太极。姐妹易嫁的故事,就这样被插入到清史的故事上,令人感到编剧的大胆想象。东哥又是导致乌拉被努尔哈赤消灭的重要原因。
叶赫首领金台吉为了对抗努尔哈赤,结姻于乌拉贝勒布占泰,把东哥硬性地嫁给了布占泰,新婚之夜,东哥自焚失踪,从此被认为烧死了,努尔哈赤十分心痛,发誓进攻乌托为她报仇。在这里,东哥成了乌拉被灭国的红颜祸水。东哥又是叶赫维持十年残喘的重要原因。叶赫似乎是几个小国中最后一个被消灭的,电视剧对此的阐述是,东哥留下了遗言,让努尔哈赤不要灭掉她的国家,所以,努尔哈赤信守了诺言,保留了叶赫十年以上。
东哥又是皇太极登上皇位的精神动力。叶赫被灭后,东哥恨努尔哈赤入骨,亟思报复,她意识到通过武力复国是不可能的,但是女人自有女人的作用,她最后想出的主意,就是她哥哥金台吉临死前的那一个毒誓:只要叶赫那拉还有一个女人,就一定会向爱新觉罗讨回血债。她和妹妹孟古觉得帮助皇太极夺得皇位,皇太极身上的叶赫血脉影响到爱新觉罗的大业。于是,东哥的这一决策,又影响到大清的皇位传承上。
从某种意义讲,东哥的这种生殖革命的方式取得了成功,皇太极的身上至少有一半叶赫的血脉。而这一段设计,又对应于清末慈禧对大清的葬送,但说慈禧是带着复仇之心,毁灭了爱新觉罗的基业并不能说通,因为史书上说的明白,清朝皇帝一直与叶赫家族有通婚历史。但不管怎么说,东哥最终完成了她的复仇计划,为了皇太极登上皇位,她自杀了。但她为什么而死,电视剧的说法似乎并不令人信服。她的死有一点太匆促。
因此,东哥是电视剧中的最核心人物,干预了历史进程,决定了努尔哈赤的大业,奠定了历史人物的最终命运结局。由女人操持的后宫的家,决定了由男人在前台出演的国。
四、男人的征服通过对女人的征服来完成
电视剧中努尔哈赤的妃子,都是他对手的女人。在史书中,这一特点并没有得到强化,但电视剧却抓住了这一特点,把所有的努尔哈赤的对女真部落的征服和与对明朝的反抗,都是通过女人这一个线索来完成的。一征图伦城主尼堪外兰,结识该城主之女阿齐娅。尼堪外兰在电视剧中是杀死努尔哈赤父亲、祖父的凶手,而不是史书上所载也是努的七大恨中所说的那样,其父、祖父是死于明朝军队。
尼堪外兰早就把自己的女人阿齐娅嫁给了明朝辽东总兵李成梁之子李如柏,以加强与明朝的联系,一起对付努尔哈赤。阿齐娅心仪努尔哈赤,在尼堪外兰寻衅的时候,曾经救过努尔哈赤,她一直求努尔哈赤饶他父亲不死,在亲情与爱情之间苦苦挣扎。
阿齐娅这个人物,把努尔哈赤与图伦城主尼堪外兰及明朝总兵李氏父子串联起来,引发了一系列国别之间(图伦城与建州女真之间)、夺情人之恨(尼堪外兰想娶东哥,这是努尔哈赤的最大的外在情敌)父女之间(尼堪外兰与阿齐娅的父女情深)、夺妻之仇(阿齐娅后被努所掳,硬性地嫁给舒尔哈齐,使李如柏恨努入骨)的矛盾冲突,贯穿整个电视剧。
阿齐娅是电视剧中十分具有光彩的人物,贯穿全片。她初嫁李如柏,其公公李成梁只给了她小妾的身份,但李如柏视之如宝,后来,尼堪外兰被捕,在努尔哈赤的压力下,李如柏被迫交出阿齐娅,由努许配给舒尔哈齐,卷入到努、舒与东哥的三角恋爱之中,也因这种婚姻的建立,而中止了舒尔哈齐在三角恋爱中的一角,转而让东哥与努尔哈赤相爱成为可能。
后来,努迫于明军的强大的压力,为讨好明军,又将阿齐娅休掉,给李如柏重新得到阿齐娅创造了条件,阿齐娅居然与李如柏生活了二十多年,期间,她在明军进攻努尔哈赤之前,暗中透露消息,使努尔哈赤早有防范。当努尔哈赤攻下李如柏的居所的时候,李氏父子回京领罪,而阿齐娅居然留了下来,与努尔哈赤再次想见。
这一人物,事关努尔哈赤兴兵强大,关系努尔哈赤与明朝的关系,不知道历史上是否真有这样一个人物。她纠缠于政治与情感之间,又臣服于自己的情感,而担任了一种努尔哈赤的间谍的责任,把明军的计划,传达给努尔哈赤。这样的复杂的人物,从努的仇人成为红颜知已,成为电视剧里重要的一个角色。
二征东哥之妹孟古。电视剧编了一个妹妹替姐代嫁的惊天事实,但是却颇能自圆其说。孟古在电视剧中自始至终,性格如一,她对哥哥的感情极深,一直对努尔哈赤杀死自己的哥哥耿耿于怀,甚至不惜于努尔哈赤正面冲撞。此种心态,一直影响到她日后对努尔哈赤的态度。
她始终不能原谅努尔哈赤对于她的亲情的伤害。后来,为了皇太极争夺王位,她又故意讨好于努尔哈赤,为此而心怀抑郁,终于病发而亡,完成了这个人物完整的执着于亲情的完美性格。
她的身上典型地代表了一个敌人家族里的女人遭遇到的情感上的打击,反映了努尔哈赤建功立业过程上的每一个胜利,施加于女人身上的痛苦伤疤。这一形象的定性,应该说是电视剧的独到的发现,并且融注了人道主义对于杀伐的批判立场。
三征乌拉,得到了阿巴亥。乌拉贝勒布占泰在电视剧中是一个无意于战争,一心为民生幸福作着的领导者,这应该是东哥及其它女人们感到最为理想的领导形象,但是在战火年代里,这不过是痴人忘想。只有强权才是动乱年代里的最人道的选择。
东哥嫁给他,根本没有认识到他的好处,自杀了。而另一个女人阿巴亥却由衷地爱上了这个主持正义,把她从坏人救下来的贝勒爷。无意于争战的布占泰想带心爱的女人到中原去,终因众臣民的拦阻而未果,并且臣民们逼迫他牺牲自己心爱的女人,送给敌国而求得一国的和平。
这样阿巴亥作为乌拉国的女人走进了努尔哈赤的后宫。女人也因为让自己的爱情选择了强权,而布占泰那种软弱的乏力的和平主义在那样的年代里连一个女人都无法保护,自然难以焕发出男性的光彩。到中原去的理想可能只有在金庸这样的更多地痴迷于江湖的武侠天地里才能找到立足的场所。
史书中没有说阿巴亥有着与布占泰之间的深刻的爱情,电视剧把布占泰的优良品质表现得相当对于女人富有吸引力,从而引起了阿巴亥的爱情与依靠之情,仅仅因为武力的匮乏,布占泰无法拥有这样的纯真而正真的爱情。电视剧通过这个女人强化地对比了男人什么才是最好的这样的一种矛盾的答案。
努尔哈赤在征其他部落时,大概没有女性被掳获,所以,都一律作了简化,是凡有女人的战事,电视剧才正式将其立为叙事重点。
四征德因泽。这是皇太极收养的一个牧羊人的女儿,因为像他的姨娘东哥,而产生了感情。皇太极在电视剧中似乎是一个恋母情结的人。后来,皇太极为了争夺王位,让阿巴亥失宠,就把德因泽献给了努尔哈赤,这就像布占泰为了自己国家的安全,忍痛割爱一样。女人成为男人手里的一张牌。德因泽凭着自己与东哥的相似,取得了努尔哈赤的恩宠,而她也感受到努尔哈赤的伟大之处,最后拒绝了皇太极暗中对她的许诺,而自愿生殉于努尔哈赤。
史书中记载,她曾经向努尔哈赤打小报告,说阿巴亥暗中结交代善,从而使代善失宠,帮助皇太极夺权胜利,在电视剧中并没有提及此事。史书中,结交代善的只是一个大妃,似乎并没有说就是阿巴亥,本剧中认为是阿巴亥,史书中那个大妃是被努而哈赤休回家的,但本电视剧后来努尔哈赤还是对阿巴亥恩宠有加的。
电视剧这几个女人都相当具有代表性,把所有的政治各方,都通过女人的恩怨与情感组织起来,让电视剧里矛盾丛生,冲突激烈,显示出相当高超的编剧造诣。
五、没有坏人,却充满着仇恨。
本剧还有一个特点,就是全剧没有一个反面角色,所有的人,都是光彩夺目,为了自己的利益与选择,信誓旦旦,竭尽全力。它与琼瑶式的台湾电视剧不同,台湾剧中总少不了有一个坏人在兴风作浪,制造波澜。像尤小刚导演的《庄妃秘史》中,由于编剧是台湾人,便继续了台湾电视剧的这种传统,里面后宫里的挑拨离间的贵太妃及小玉儿,不断惹事生非,制造戏剧冲突,推动着剧情有惊无险地向前推进。
而《太祖秘史》中,所有的人物都是为着自己的目的与信念在奋斗,在努力,但是在这种努力中,他们伤害着别人,增加着仇恨。从个人的道德范畴来讲,他们都是完美的,具有理由的,但是一旦自己的理由与别人的理由发生了碰撞的时候,才知道这种自我的完善与完美却能迸出最大的恶,就象原子弹本身的元素是完美的,但是聚合在一起的时候,那种能量的喷发却是丑陋的,狰狞的。
1、 李成梁父子。努尔哈赤的敌对方,明朝辽东总兵李氏父子在电视剧中是精明强干的。李成梁慑于朝庭党争的复杂性,只求苟安于辽东,竭力维持绥靖的政策。而努正是依仗在这一点,屡次逗弄着李成梁的胡须,把电视剧的冲突推向了极点。
其中,尼堪外兰的女儿嫁于李如柏,这样李成梁必然会维护尼堪外兰,尼堪外兰激怒努尔哈赤,打破辽东平衡,这是李成梁所不愿看到的。所以,努尔哈赤抓住这个李成梁的绥靖的软肋,进攻尼堪外兰,李成梁的儿子因为上奏明庭,辽东无事,故李成梁有了把柄捏在努而哈赤的手里,一旦李成梁开战,就证明他治理不力,瞒报军情,必会满门抄斩。
在这样的威逼下,李成梁投鼠器,不敢对努尔哈赤狠下杀手,在这种的矛盾交织里,努尔哈赤逼李成梁交出尼堪外兰,并且劫走了尼堪的女儿阿齐娅,而努尔哈赤让自己的弟弟娶了阿齐娅,表示他愿意承担阿齐娅复杂身份带来的所有麻烦,把历史上努尔哈赤杀了尼堪外兰的事实,阐述得曲折而合理。
李如柏因为阿齐娅与努尔哈赤的关系,一直对努尔哈赤心怀芥蒂,但是,努尔哈赤恰恰抓住了他的莽撞的性格,把他玩弄了掌心里。
努尔哈赤与李氏父子的矛盾因为一个女人的介入,更多地有了个人恩怨的性质,但是,从各自的立场上来看,他们都对得住自己的感情。只是李如柏过分地对一个心生外向的女人如痴如迷,虽然在言情剧中是感人的,但是在政治中,他的无能的。不过,电视剧站在历史与言情之间,总算给人一种合理的性格基础与情感合理性。
2、 尼堪外兰。东哥最早抗婚的就是他,年老荒淫,这是他最初的定位,但是他被努尔哈赤端掉老窝之后,他也有了自己的理由。他痛恨自己没有一个像努尔哈赤的儿子,无法保住自己的城堡,一个想方设法不择手段在争夺地盘、保卫家园的首领,只不过在成则为王、败则为寇的体系下,才是一种卑鄙的象征。最后他激扬慷慨地从容赴死,希望用自己的死,激起大明对努尔哈赤的动武,也算是壮怀激烈。
3、 叶赫贝勒纳林与金台吉。与历史记载稍有不同,史实上本有两个贝勒,电视剧进行了简化,保留了纳林的城主身份。纳林对妹妹孟古十分关爱,他发动对努尔哈赤的战争之后中箭而亡,引起了孟古对努尔哈赤食言的误会。
他的弟弟金台吉继任后,一改未当政前的温良性格(他曾帮助东哥逃婚,不嫁尼堪外兰),与他的哥哥一样,也利用自己的妹妹远交近攻。最后自杀而亡。而史实上记载他因自杀未果而被努尔哈赤杀死。
4、 舒而哈齐。他与努尔哈赤兄弟情深,但性格软弱,把自己心爱的人拱手送给了努尔哈赤,而努很有心计,竟然自愿让出自己的城主之位,利用舒的软弱,而以进为退,巩固自己的利益与所得。最后,当舒而哈齐真的出走的时候,努再次重演了让位的一幕,而共子褚英却趁努与舒争执的时候,杀了舒,改变了历史上的真实舒死于努之手的记载。褚英因此而被努废掉皇太子,也是对历史的重新发现与改写。
5、 布占泰。乌拉贝勒。和平主义者,一心发展经济,但在外敌面前,却无力抗衡,连心爱的女人都无法保护。乱世中的和平主义者就是无耻者的代名词。没有强权就无法表达自己的意志,甚至归隐山林、浪迹江湖的梦想,也像肥皂泡一样破灭了。金庸小说中的遁世的理想,在实际生活中是一种逃避责任的表示。回避历史大势,执着于小我意志的抒发,是不可能成为大英雄的。
